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巴祖仁波切造 止贡·敬安仁波切释语 释修圣集 顶礼上师 见即深广无有量（1），修即悲智之光明（2） 行即如来之芽苗（3），如是受持修学者， 此生证觉无坎坷，否亦心安阿拉拉（4）。 见为深广无量者，三要义诀之椎击， 最初自心安然放，不散不摄无分别。 与中松坦安闲住，突然作意呼一呸， 威猛短促真希奇。一切皆无唯惊愕， 愕然当下皆洞达，明澈通达无言说， 法身本觉当认之，直指本性自见第一要。 复次散住皆适可，嗔恨贪欲及苦乐， 恒常及暂一切时，本性自见法身当认知。 今昔母子光明会，住于无言本觉中， 所现乐明数数除，突施方便般若字（5）， 入定出定无差别，座上座下亦无别， 恒常住于无别境，然若未得坚固时， 须舍聩闹勤修持，入定闭关专行之， 恒常及暂一切时，法身唯一得任持， 决定即此无其他，确定唯一决定第二要。 此时贪嗔及喜忧，分别客尘皆无余， 认知彼中无相续，知是解脱之法身， 譬如水中之图画，自显自解续不断， 所显明空赤裸食（6），诸般变现法身王， 自净无迹阿拉拉，显现如昔同旧样， 解脱分别之大要，离此之修迷误道， 具足无修法身中，决定当下解脱第三要。 具足三要之见者，智悲双运之修习， 随友佛友一切行，三世如来虽聚议， 无较此胜之口诀，觉力法身掘藏者， 智慧界中取此出，不同土石之伏藏， 胜喜金刚之遗嘱，三种传承之精华， 付之心子之心印，是甚深义与心声， 是心声语是要义，切勿舍弃心要义， 慎勿漏失此口诀。 注： （1）双关语，既指见地亦为龙钦巴祖师名号。 （2）双关语，亦为智悲光尊者名号。 （3）双关语，亦为佛芽尊者名号。 （4）阿拉拉──赞美义。 （5）表方便字音为帕，表般若之音为扎，合为一字音呸。旧译为音泼吒。 （6）食，比喻受用义。 仰地三虚空相应口诀摘录： 修自性定与光明，到此非得究竟证， 不修更不能得证，即修即是细分别， 不修分别更粗劣，无有微尘量修因， 心应刹那离散乱。 此为吾友新译校之椎击三要。日前有古慈兄等佛友问及三要要义，恰此新译刚成未印。麻子将之键入贴出，供佛友对比参考。 编辑：本圆 |