仁良：
　　“或许有些大愿菩萨，对生死已得自在，命终之时十方如来虽然现身相邀，但却不欲往生，折身返回，而愿于轮回中‘常时勤苦心无厌，乃至地狱亦安受’。”
　　──什么是大愿菩萨？对生死已得自在，这意思是说证到什么程度？

　　zf：
　　仁良兄请进，在下这里的“大愿菩萨”主要是指“不退转菩萨”，即在菩提道上已不可能退至二乘、凡夫的行人。关于此位菩萨的证量，仁兄可详见词典“阿鞞跋致”辞条。

　　智光：
　　末学问的是为什么要入“梦”度人？有何必要呢？末学可能正因此而发不出心来，故有此问。

　　zf：
　　看看有无必要？若您有孩子，正在作恶梦，大声呼救，您能否因为是梦而漠然处之？


　　智行：
　　设我成佛道，立名无量寿！众生闻此号，俱来我刹中。
　　如佛金色身，妙相悉圆满。亦以大悲心，普利诸群品。

　　zf：
　　设汝成佛道，立名无量寿！我将劝众生，俱来尔刹中。
　　如六道众生，我身相亦同。悉以众生语，劝彼往汝刹！
　　智行兄，愿你我所愿早日圆满──乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。

　　明心斋主人：
　　如何发愿才是如法的？

　　zf：
　　随顺实相。

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