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未现行的种子在其相续中同样与外缘相互作用(2)

二麻子: 佛法哪一支不是以博大精深闻名?麻子胡说点别人不大说的论调也不是一回了。但这次不是。唯识在印度时,原是瑜伽行派的教程,这不是什么奇闻。 傻丫: 依您的观点看唯识是指导人修禅定的“参考书”,如此说


  二麻子:
  佛法哪一支不是以博大精深闻名?麻子胡说点别人不大说的论调也不是一回了。但这次不是。唯识在印度时,原是瑜伽行派的教程,这不是什么奇闻。

  傻丫:
  依您的观点看唯识是指导人修禅定的“参考书”,如此说来不修禅定只把它当作佛法理论,并藉以生起正见的一种方法去学习研究,此并非是唯识当初的本意?是吗?

  二麻子:
  麻子看来至少不是全面的本意。当然麻子也是个人看法,不能当定论的。弥勒菩萨讲的慈氏学有个主题,叫“唯心识定”,您就顾名思义一下吧?唯识里讲寻伺等禅定中,心相法相等讲得仔细着呢——明摆着是“体(心)操动作要领说明书”。当然傻兄初学未久,没听说过是可能的。
  中观唯识都是圣教,但都不是“全能武器”。若是,就不需要别的了。都是对真理真如的引导与表述,也都还不是真如本身(当然也没离),如同标月之指。这指就各有所用,有方便的地方,就有不方便的地方,指望一项理论体系就包打天下其实挺给自己找麻烦的。嘻嘻。

编辑:小勇

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