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越是圆顿的法门越需要信根

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后学这些年来的体会是,越是圆顿的法门越需要信根,因为历超多位多劫,解、行、证三皆不能达。后学前不久听了一段梦参老和尚有关华严的讲话,听的十分有滋味,最引人入胜处就是讲信心。记得十年前听显明老和尚开示说,我们凡夫就是这一念转不过来,诚哉斯言。吾人修行净土,一般以念佛为其行,但此行的根底是如何见,但由于历超多位往往见不能及,所以必须以信为见。以圣言量为见,才能顿超,一切圆教顿超法大概都如此。不然,只凭借自己的解行所及来学,只能学渐法,当然渐法也是引导和利益众生的方便,但不是佛之本怀。
  依法华义,佛之本怀在给与“大白牛车”,其余皆是接引和结缘的方便,无此则对佛不能生信,无信不能授“大白牛车”,故最终唯凭“信”一字也。“信”者即“南无”义也,故说“一声南无佛,皆以成佛道”,法华之秘髓也。愚读地藏经时,这种感觉也非常强,地藏菩萨已位邻诸佛,开口都将一切归于佛的功德。
  能信圆顿法,大概是过去世很深的根基。“与佛无二”,或“今已在净土”等观,不但要信佛说,也的确要对自心不思议力用有很深的信心。
  知音难遇,不好开口。今认识您算是真正遇上知音,望将来多多开示。

作者:智行

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