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“法”是方法，“门”是门道，门道方法很多，八万四千法门，无量法门，那只是方法手段不相同，修的什么?统统修觉、正、净。所以“法门平等，无有高下”。不管用什么：方法 都是修清净心，修正心、修正知正见，修觉心。 由于大众根性不相同，也就是程度、环境不一 样，在这三个原则，选修一个就行了。一个得到，另两个一定得到，所以是一而三、三而一， 于是乎就要选择重点。禅宗选择“觉”，它从 觉门入，禅宗是求大彻大悟，明心见性，是走觉门。禅宗以外叫教下。教下，下属禅宗都是教下，佛教有十个宗派，其余九个都是教下。 教下走的是正门，就是正确的思想；正确的见解，从正门入。净土宗专念阿弥陀佛，净土宗和密宗是从净门入，偏重在修清净心，心净则上净。所以不论那个法门，不论那一宗派，你修成就的时候，绝对是通的。所以说一法通，一切法都通。心地清净，思想、见解哪有不正 确的道理?一个真正觉悟的人，一定是正知正见、一定是心地清净。所以是一而三、三而一。佛法里所谓修行，修什么?就是修觉、正、净。你用持名念佛的方法就是修这个，参禅的方法 也是修这个，读经、念咒的方法也是这个。方法很多，都是修觉、正、净。如果念佛是求佛 菩萨保佑升官发财，那就错了，那是宗教，那是迷信，与释迦牟尼佛讲的完全相违背了。这是我们要晓得一些基本的概念。（信息来源：香港宝莲禅寺） |