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绝世遗珍(上) 但是，初到佛门胜地的兴致，并没有持续多久，出现在眼前的景象，很快让朱子桥心情黯淡。 寺中伫立的那座千年古塔，到处墙体剥落，而佛塔周围,则是荒草丛生.满目沧桑. 这个关中地区著名的佛寺，因为连年天灾人祸,已经颓败不堪。 作为笃诚的佛门居士,朱子桥很快起草文章，发起了抢修法门寺佛塔活动。1939年,佛塔的重修工作终于得以展开，附近的村民，和听到消息从各地赶来的善男信女一起，修补破败的塔座，清理满院的荒草，琐细的工作有条不紊地进行着。 就在加固塔基的时候，人们突然挖到了一块神秘的石板。朱子桥从洞口往里看了之后，立即下令把石板重新盖上。洞里有什么，让朱子桥如此紧张？传说洞里是一个地宫密室，里面阴风阵阵，而且有许多青蛇盘踞其中，非常危险，不可靠近。之后，朱子桥下令将石板重新封埋.连同里面的秘密，这一封，就是近半个世纪。 1981年8月25日，一个薄阴的早晨。在陕西宝鸡扶风县城北十公里，法门寺所在的法门镇，韩大爷像往常一样早起晨练。这条他生活了大半生的街道,在那个早晨,似乎和平常并没有什么不同。转过街角就是法门寺。韩大爷习惯每天早上绕着那座古寺走上几圈。但那天，出现在眼前的景象，一下子让他惊呆了。 韩金科，当时的扶风县文化局干部，1981年8月25号，他跟往常一样，早早来到办公室，开始了一天的忙碌。连日不停的风雨,在那个早晨,天气刚刚有些好转。韩金科惦记着正在进行的几处遗址发掘,正想着如何协调各方的勘探工作,然后，电话铃突然响了起来。对方因为震惊而语无伦次地讲述，使韩金科好一会儿才明白，法门寺那边出事了。这个消息，对韩金科来说，既有些意外，又在预料之中。作为出生在当地的学者,韩金科显然比一般人对法门寺有更多的了解，那座古寺里，有一个牵挂他多年的谜，现在，突然出现的变故，会给这个谜带来什么样的结果？没有片刻迟疑，韩金科急匆匆奔赴现场。 8月24日那个风雨交加的夜晚,伫立在法门寺中的唐建佛塔，因为年久失修和雨水侵袭，中部出现裂缝,佛塔因之遭到了严重破坏。 令人震惊的，是佛塔的倒塌：东北边的部分基本上完全坍塌掉了,而剩下的西南一边,恍若一节残指,虽然出现倾斜,却仍然神奇地矗立着,情形异常诡异。 这个曾掩映于绿树之中的青砖古塔，看上去与其他佛塔并没有多少不同，但究其历史，在普普通通的外表之下，法门寺塔可谓大有来头。 采访韩金科: ----佛经上记载，公元前3世纪中叶，就是佛陀释迦牟尼他灭度119年的时候，古印度统一了。当时的阿育王把佛的舍利送到世界各地，以弘扬佛法。中国当时是19个。这19个里面，在中国大地上安奉有名有姓，佛的指骨舍利安奉在法门寺。 阿育王于公元前三世纪统一印度，连年的征战，建立印度历史上第一个帝国之后,为救赎战争中的杀戮，阿育王开始力推佛教。为此,他派出了大量僧众和信徒去到国外，宣扬仁慈和非暴力,大力宏扬佛法。传说阿育王在世界各地建造了数座佛塔，供人们礼敬佛祖。其中中国分布有19座。最早的法门寺塔,即是其中之一。 如此不凡的渊源,吸引许多学者探究传说背后的事实，但即使遍查史籍，也没有人能找出多少可靠信息,来论定佛塔最初出现的确切年份。这个问题,成了华丽传奇之外一个事实上的谜。人们只能大概推证其始建于东汉桓帝年间。在中国历史上，那不是一个显赫的时代，许多事情今天都已经无从查考。但人们可以由此大致推算，佛塔迄今，已有1700余年历史了。也许因为有如此漫长的历史，因塔而建的法门寺，自古以来香火不断,没有人能说得清楚,大雄宝殿前的这个香炉,见证了多少次虔诚许愿。但是，善男信女的虔诚，除了佛寺的漫长历史，还有一个原因。其中事关这个古老塔寺最为神秘的一个传奇，传奇的主角，是佛祖释加牟尼的真身舍利。而传说，舍利就被供养在法门寺中一个神秘的地宫里。 那么真身舍利是什么？其中又有什么样的故事？ 故事缘起于一个叫乔达摩悉达多的人。他是古印度迦毗罗卫国的王子。自小就过着奢华生活的乔达摩王子，却对民生苦难思虑甚重。在29岁那年，乔达摩削发出家，开始了6年的苦行生活。在印度伽耶山一棵菩提树下，乔达摩顿悟佛道。之后，他云游四方，传布佛理。后世的人们将其尊称为佛祖释迦牟尼。释加牟尼于80岁那年去世。相传，佛祖去世后，遗体在古印度拘尸那城南火化。弟子在灰烬中，发现了一些奇异的结晶体，就是这些神奇的骨烬颗粒，被弟子们称做“舍利”。那么舍利与法门寺地宫密室传奇又是如何被联系起来的呢？ 阿育王统一印度后,大派僧众去世界各地传教，所带的，就是释迦牟尼的真身舍利。大约在公元前243年，西域高僧释利房等一行18人，来到了中国西部周原腹地。此时，正是秦始皇四年，相国吕不韦接待了释利房。那个初秋的夜晚,相国府里气氛凝重。后人已经无从知晓这次会谈的具体内容。但清凉月光下的冷峻对答，已经预示了这次会面的最终结果。传说寥寥数语过后，吕不韦即以“惑乱民心，毁我大秦”为由,令人将释利房等打入地牢。在咸阳城中这个狭窄地牢里,释利房一行被饬令严加看管。这位已近中年的西域门僧，面对武士的粗暴呵斥,想到了佛家所谓的因缘。自己此行，也许是因缘未到吧。在释利房的故事里有一个问题，在被打入地牢之后，他们所带的佛骨舍利下落如何呢？传说释利房等人觐见吕不韦之前，悄然在一个夜晚，在周原高阳某地，起圣冢，将舍利埋藏了起来。而导致释利房作出这个决定的原因，后人已经无从查考，也许是受冥冥中的启示，也许仅仅只是出于小心。 这个传说中的圣冢，应该是地宫传奇最初的雏形了。由此，地宫和神圣的佛祖真身舍利，有了不可分割的联系。但是，这一切，还都只是传奇。 西域安息国的高僧安世高，在东汉桓帝年间，又东行來到了中国。这条连接西域与中土的古道，曾经走过释利房一行18人，但那已是4个世纪以前的事了。400年以后，等待安世高一行的，将是和释利房完全不同的命运。 由秦到汉数百年间，佛教在中国有了广泛传布，中原一带，佛寺接踵出现。于是，有了洛阳宫里的这次会面。桓帝刘向和安世高这次会面的详细内容，后人同样无从查考。想必他们曾提到过释利房的咸阳之行，因为相传在这次会见之后，安世高奉命开始寻找早先被埋藏起来的佛祖真身舍利。费劲周折，在周原高阳，安世高找到圣冢，请出了舍利。之后，在圣冢所在地，修建了地宮，在地宫之上筑起宝塔，并在宝塔四周，修建了寺院。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |