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凡夫烦恼垢重，常对自己能否修行成就不具信心，轻视自己，以致在实践上缺少动力。如来慈悲，见到众生都具如来藏，都有成佛的潜能，所以广为众生说：“善男子！莫自轻鄙，汝等自身皆有佛性，若勤精进，灭众过恶，则受菩萨及世尊号，化导济度无量众生。”让他们生起精进修行的决心，朝无上菩提的证得而努力。 行者闻已生信心 关于如来藏思想这种启发众生的意义，还可以参考《楞伽经》的一段话：“我说如来藏，不同外道所说之我。大慧！有时说空、无相、无愿、如、实际、法性、法身、涅槃、离自性、不生不灭、本来寂静、自性涅槃，如是等句说如来藏已，如来、应供、等正觉为断愚夫畏无我句故，说离妄想无所有境界如来藏门。……如来亦复如是，于法无我离一切妄想相，以种种智慧善巧方便，或说如来藏，或说无我。”如来藏不违空性，如来藏是从正面肯定的方式来说明(表诠)，空性则透过否定的进路来呈显境界(遮诠)。然而，许多众生慧根尚未成就，听到“无我”的教义会感到惊怖恐惧，直接教导性空义理会产生反效果，佛陀以如来藏教义来引导他们，既让他们能够信受佛法，也能强化修行上的信心。 在这部经中，提及信受这个法门并说明修行的利益：“若有菩萨，信乐此法，专心修学，便得解脱，成等正觉，普为世间，施作佛事。”其中“等正觉”是佛的觉悟境界，也就是说，有缘的众生信受这个法门，专心用功来提升自己，将来会成佛而广行度化众生的事业。信受如来藏法门，修行成就，将来亦可为众生宣扬如来藏教义而广行法施：“诸佛出兴于世，为开身内如来法藏，彼即信受，净一切智，普为众生开如来藏，无碍辩才为大施主。”如来藏教义有其在佛法教学上的重要意义。 这个世间有人重思辨，有人重信仰，如来藏思想有其极大的时代适应性，圣严法师说：“适应未来的世界佛教，仍将以如来藏思想为其主轴，因为如来藏思想，既可满足哲学思辨的要求，也可满足信仰的要求，可以连接缘起性空的源头，也可以贯通究竟实在的诸法实相。”为了达成这个教化目的，我们首先必须去除过去对如来藏思想的不恰当解释，发挥其与性空义理融通的深义，使其成为世人悟入诸法实相的重要跳板。(信息来源：地藏论坛) 编辑：小月 |