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据印光法师序言所述，《佛教三字经》的主要内容是“略叙如来降生成道，说法度生；列祖续佛慧命，随机施教；及与古德自利利他嘉言懿行”等事迹和法理，世人通过诵习是文，可“知佛经之要义，明祖道之纲宗”，其最终的意义“是在后进之发心造修焉”。这是一本佛学入门书，主要内容是以韵文的形式，提挈佛法的主要精神，辨析佛学的基本义理，介绍佛教的主要宗派等。 壹 佛教起缘 1、法界生起 无始终，无内外，强立名，为法界。 法界性，即法身。因不觉，号无明。 空色现，情器分，三世间，从此生。 迷则凡，悟则圣。真如体，须亲证。 2、证道成佛 证者谁？释迦尊，大悲愿，示诞生。 处王宫，求出离，夜逾城，人不知。 入雪山，修苦行，六年间，习寂定。 从定起，出山来，坐树下，心境开。 天龙喜，魔胆落，睹明星，成正觉。 3、启教传道 启大教，说华严；刹尘海，现宝莲。 愍凡愚，不能听，隐尊特，显劣应。 说阿含，第二时。四谛法，接小机。 证四果，出生灭。演方等，破法执。 第四时，谈般若，二乘转，教菩萨。 开显圆，法华会，学无学，得授记。 《涅槃经》，最后说，显真常，扶戒律。 五时教，如是说。亦融通，亦分别； 化道圆，归真际。 4、结集三藏 双树间，吉祥逝。荼毗后，分舍利。 阿育王，变古制，碎宝末，造浮图， 役鬼神，遍阎浮。优填王，始造像， 令后人，修供养。大迦叶，命阿难， 结集经，石窟间。修多罗，是经藏； 毗奈耶，是律藏；阿毗昙，是论藏。 正法隆，外道丧。藏分三，部十二。 遇有缘，作佛事。 贰 中国佛教 5、佛法东传 汉明帝，梦金人，求圣教，遣蔡愔。 腾兰来，经像至。初译经，《四十二》。 道教徒，兴恶念，请焚经，为试验。 道经毁，佛经全，光炽盛，耀人天。 善男女，皆生信，求出家，期亲证。 建十寺，安僧尼。三宝备，始于兹。 溯源流，知宗派，宗有十，分大小。 6、小乘二宗 成实宗，六代盛；高僧传，可为证。 俱舍宗，陈至唐，五代后，渐微茫。 此二宗，是小乘。律大小，七大乘。 7、禅宗 传心印，为禅宗；佛拈花，迦叶通。 授阿难，为二祖，次第承，皆可数。 第十二，号马鸣，造《起信》，大乘兴。 十四祖，名龙树，入龙宫，《华严》遇， 传世间，法雨注；造诸论，施甘露。 廿八祖，达磨尊，来东土，示性真； 离文字，要亲证。有慧可，得心印。 传僧璨，为三祖。《信心铭》，超今古。 第四祖，名道信，知无缚，解脱竟。 五祖忍，居黄梅，东山上，道场恢。 第六祖，名慧能，传衣钵，道大行。 六祖下，二禅师，南岳让，青原思。 南岳下，一马驹，踏杀人，遍寰区。 青原下，一石头，石头路，滑似油。 分五家，派各别：临济宗，行棒喝， 玄要分，宾主别，人与境，夺不夺； 沩仰宗，示圆相，暗机投，义海畅； 曹洞宗，传宝镜，定君臣，行正令； 云门宗，顾鉴咦，一字关，透者希； 法眼宗，明六相，禅与教，无两样。 8、律宗 既明宗，须知律；持五戒，本乃立。 为沙弥，持五戒；比丘僧，具足戒， 戒二百，又五十；尼增百，戒始足； 梵网戒，制菩萨，重有十，轻四八。 律门祖，优婆离，承佛印，肃清规。 先束身，次摄心，得圆通，证道深。 唐道宣，精毗尼，大小乘，咸总持。 宋元照，继其后，著述多，善分别。 既明律，须研教，辩权实，判大小。 9、天台宗 北齐朝，有慧文，读《中论》，得其精； 祖龙树，立三观，空假中，归一贯。 传弟子，南岳思，止观法，万世师。 第三世，有智者，演教观，判高下； 藏与通，别与圆，此四教，至今传。 谈性具，善恶兼，百界如，有三千。 此一派，号天台；宗《法华》，佛慧开。 10、华严宗 《华严经》，最尊胜，初传来，在东晋。 杜顺师，是文殊，阐《华严》，盘走珠。 第一传，得智俨，作《搜玄》，记十卷。 第二传，是贤首，《探玄记》，世希有。 《清凉疏》，释新经；并作钞，博而精。 小与始，终与顿，至于圆，五教振。 四法界，十玄门，暨六相，义最纯。 因赅果，果彻因，摄万法，归一真。 圭峰密，疏《圆觉》，《大钞》详，《小钞》略。 此一派，贤首宗，亦行布，亦圆融。 11、法相宗 唐玄奘，游西域，学瑜伽，祖弥勒； 传戒贤，大论师，亲传授，历年时。 归长安，传窥基，通因明，善三支； 《成唯识》，作《疏记》，破邪宗，伸正义。 有现量，有比量，究竟依，圣教量。 遍计执，依他性，二者离，圆成证。 此一宗，号慈恩，先谈相，后显真。 12、三论宗 三论宗，传最古，秦罗什，来兹土。 |