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(3)瞻病人应该具备五种德行：知可食应与。不恶贱便秽。怀慈愍，不为衣食。能经理汤药。为病人说法，令得欢喜。 (4)病僧安置的场所：依佛陀时代的传统，在僧院的西北角，日光没处，是“无常院”；若有病者，安置其中。因为濒死僧若住原来房间，可能会贪恋本有财物而难以接受死亡。瞻病者可以烧香散华，庄严病者，乃至若有屎尿吐唾，随有除之。 (5)依病僧过去所学习之专长（头陀行、诵经、持律、法师、禅师、作事等等)而说法劝善或赞叹，使他保持正念，欢喜不忧。 从上述佛教僧团“瞻病”之种种规定与制度来看，病者在物质上、精神上、宗教上应该可以获得僧团整体的支持与帮助，他在生命的价值可受到尊重，但也能以“人生无常”之体会而自然地接受死亡。所以，依佛教的伦理观，主张“仁慈助死”、“仁慈杀死”的方法而“使人们早日脱离痛苦”的理由是不能成立的。（信息来源：香港宝莲禅寺） 编辑：明蓝 |