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在舍利、肉身、虹化三种佛教神秘现象中，虹化可能是最不可思议的了。舍利可以说是体内有什么特殊物质烧结而成，肉身可以说是有什么特殊的防腐手段，虽然都不能自圆其说，都是在猜想，但总有线索去找个“说法”。虹化呢，连个“说法”都难找到。 首先，那发出的光是什么光?一般情况下，凡发光的物质，分两类：一类是物质燃烧在高温下发光，发红光，温度至少要达到 600多摄氏度，发白光，温度至少要达到 1000多摄氏度；另一类是冷光，如某种射线照射下某些物质发出的光，以及自身发出荧光之类。虹化时发出的光，是热光还是冷光?发光的能量从何而来?能量如何转化?身体发光的同时如果脱水脱脂而收缩变小，那也只能是皮肤内脏萎缩，而骨骼又是如何萎缩的?发光时如果“燃烧” ，那么自燃的原因何在？燃烧后一般会留下“灰烬”，为什么几十公斤的身体会变得无影无踪甚至“不翼而飞”? 如果说虹化时发光是有电流通过身体， 我们知道，电流通过电阻丝时电阻丝会发热发光，电流断了而电阻丝依旧（当然在高温之下电阻丝会有部分氧化），虹化时若是电流通过肉身，但电流断了而肉身不存又是为什么?这一系列问题，除了让人感到惊奇之外，我们似乎无什么可说。尽管也可以用很多“科学”语言去“解释”，但我想任何“解释”都不可能自圆其说，都无非是一些猜测、假说、想象等试探性的描述。科学在虹化面前还是无可奈何。 这里，我们仍然可以暂不去理会科学将如何“解释”虹化现象，而也是换一个角度去思考。人们通常关心的，是生前的事情，如果说去关心死后的事情，无非是立遗嘱给后人，定下些规矩，让后人照办，而人在去世之后，后人跪拜祭奠、立碑纪念、扫墓寄哀等等，都可以认为是情理中事，但也是后人的事，死者是否安排、是否知晓，也无法去过问，去想象。如果是为死者做佛事，过道场，吹拉敲打、画符念咒、诵经烧纸、素衣长阵，则又会被一些人认为是搞迷信活动了。后辈硬要去“迷信”一番，除了寄托哀思可以理解而外，也不必去说三道四。然而，出舍利、留肉身、现虹化，也是死后的事情，这与死后别人如何搞祭奠活动无关，完全是修行者个人的“身后事”，与“迷信”是不能等同的。看来生前死后对于修行者来说，恐怕还有更深层次的联系。死，不可能“一了百了”，四大和合的身躯虽然因为缘尽而散，似乎还有“不散”的东西存在，还有“不散”之物留下，这不散之物，又是另一个因缘，以另一种形态出现，而这另一种形态的出现与生前的精神、道行有关。
前面所谈的舍利、肉身、虹化三种奇异现象，当然也可以叫做神秘现象，神秘不等于迷信。从这三个现象中，可见在宇宙人生的大舞台上，科学还只是一个襁褓中的婴儿，科学还有很长的路要走。在这个世界上，我们不知道的东西还很多，我们没有弄懂的东西还很多，我们无法解释、无法复制、无法重现的东西还很多，特别是人的生命现象(包括人体、心灵、精神、思维、道德以及灵魂等)，我们更是知之甚微。不要以为计算机“深兰”战胜了国际象棋冠军，科学就超过了人的智慧，不要以为克隆出几只羊、牛、鼠或今后克隆出人类，科学技术就掌握了生命现象的全部，这些只不过是对生命现象的低层次的模拟。人类目前连极微小的爱滋病毒都还无法抵抗，连癌症的起因都还无法找到，无法根治，更谈不上去解开人类自身的全部的谜团。生命现象是无穷尽的。科学只是宇宙人生中绽放的一朵小花，它还只是在特定位置、特定范围内开放，过分夸大它的作用也许会适得其反。在那科学还不能到达的地方，还有更精彩、更动人，当然也更神秘的东西在等待着我们。 关于佛教的神秘现象，除了舍利、肉身、虹化之外，还有许多“神通”，如神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通(合称“六神通”)。关于神通，不想再讨论了。因为这些神通往往与气功等混杂一处，难于区分，许多地方用于治病强身，但也有落入巫术糟臼之嫌，更因为神通对于真正的佛教徒来说，那只不过是修行中必然伴随的现象，是雕虫小技，不值一提，最多也是将这些超凡能力作为到达佛境的途径。有人练得一点神通，就以为已经开悟，就成了佛，其实他连佛门都没有摸着。比如有人开了天眼，之后还有法眼、慧眼，最后还有佛眼，只开天眼离成佛还远着呢。还有极少数人得了点神通，受社会不良思想的影响，到处显弄，招摇过市，甚至搞欺诈牟利，败坏佛门名声，那也是他自己造业，果报来时，自作自受了。 以上从几方面讨论了佛教中的神秘现象，它属于佛教是“智信，还是迷信”这一大问题。故讨论中，不离佛教是宗教这一大前提，因为佛教也有宗教的“共性”，这里更多的是谈佛教的“个性”。据我所知，有的“迷信论”者往往对佛教一无所知，或知之甚少，不读佛经，不通教义不说，以道听途说或某些文章的一面之词就给佛教戴上一顶迷信的大帽子。对善男信女在佛前跪拜或者在家修持，不理解也没有关系，不支持也可以原谅，但恶言讥讽却走过了头。佛门中人很少有人出来辩论、驳斥、澄清、纠正，因为佛认为因缘不同，不必强求，不必理会，忍辱负重，委曲求全。 我是门外汉，说了这么多，当然也不是专门为佛教打抱不平，只是想和其他门外汉一起进行一些探讨，以自己仅有的一点佛教常识谈点看法，叙些感想。因为我觉得，读小说、读诗词、读曲赋、读经史、读哲学、读科技、读三坟五典，读八索九丘，读了那么多，至今读佛典，才知道那不知道的，被有些人说成是迷信的东西，似乎是我曾经想往过的、玄妙而深邃的东西。有人把那不知道的或难于理解的东西，都斥之为迷信，其实是最简单、最无用、最无可奈何的方法。古人说，“知己知彼，百战不殆”，我想，说佛教是迷信的人如果想站得住脚，最好翻开佛典细读，或亲耳听听高僧大德的开示，待“知彼”之后再说话。不过也得当心，不然也会像谭嗣同或许多著名人物那样，先主张“毁天下寺观庙宇”，在当他“知彼”之后，却变成信佛崇佛了。若真的改变了态度，那也是与佛有缘，可喜可贺。佛是“不记前仇”的。正道是 莲花开后结莲蓬， 生前死后路相通。 试问选佛场中汉， 心灯点燃可认同。 文/演仁 |