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如果种子种在水泥中

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种子播种在土地上,适当地浇水/施肥/温度适宜/阳光充足,那么秋天定会收获果实。通常,人们这个生活常识来理解因果道理。种子是“因”,阳光/温度/水/肥是“缘”,因+缘(条件)=果。

释迦牟尼菩提树下开悟成佛,悟到的最重要的法便是“缘起法”。世上万事万物,无非都是因缘和合而起,缘聚缘散、缘生缘灭、缘缘相续不断,演绎出纷繁复杂的宇宙人生。缘起法,揭示的也是“无常”的道理。

佛法揭示了因果道理,可以说,不信因果轮回,就不是一个真正的佛子。但是,佛法绝不是宿命论的。佛法不承认“无因之果”,有果则必有其因!但是反过来则不成立,不能说“有因必有果”。何故?因在没有其它缘具足的情况下不会形成果。种子如果不种到潮湿的土地里而是种在水泥中,一万年也不会发芽。何况,种子在其它因缘条件下也可彻底不会再发芽,比如用火烧/开水煮过之后。我们每天吃的是什么?都是植物种子。把小麦磨成面粉,任你再浇水/施肥/温度适宜/阳光充足/勤于除草,也永不会发芽开花结果了。这个道理,也恰是佛法最积极的一面----通过各种方便法的修行而改变自己原来的生命轨迹!

但是,生活中偏偏有一些“极端的宿命论者”,他们认为你今天的一言一行都是前生注定的。八字算命的理论,就是根据出生时的年月日时能推测出你的一生所有的事:能否考上大学,能否讨到老婆,什么时候结婚,生孩子是男是女,几个孩子,你寿命是多少,哪年倒霉,……甚至能推算出每一天你的行为来!如果我们的一言一行都是前世注定的,那我们与事先编好程序的机器人何异?我不知道,一个这样宿命论者,他的人生还有什么积极意义可言。

佛法中,处处都是消除业障、改变因果的法。甚至对凡夫来讲造了不通忏悔必下地狱无疑的“五逆”重罪,都有办法消除干净。凡夫愚昧无知,不知改变命运的方法,故此糊里糊涂地被业障牵着鼻子走。跟着习性业障走,你的命也确确实实就差不多完全被注定了的。若是破除无明,开了智慧,便会发现原来一切都是自作自受,并非“造物弄人”,原来自己可以主宰命运,“命自我立”。

我们每时每刻的起心动念,都可能造新的罪业,也可能让你脱胎换骨转凡成圣。自己未来的命运轨迹,就把握在当下一念上。若你念念相续与佛菩萨的心相应,不是菩萨也是菩萨了,不是圣人也是圣人了。

所以,宁舍身命,不舍正见!

 

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