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６３、西方三圣：阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨。 ６４、阿弥陀佛：译意是无量光、无量寿，故亦称无量寿佛。 ６５、僧伽：义为‘和合众’，指出家僧人六和共住。 ６６、达磨：义为‘法’，指佛法之法，即经典。 ６７、涅槃：作圆寂解，亦作寂灭或不生不灭之义。 ６８、无为法：是圣智所证的真理，没有因缘的造作。即断了烦恼，证得清净自在的理法（又名无漏法）。 ６９、有为法：是因缘造作的世间法，有烦恼，不能清净。 ７０、无学：声闻乘四果中，前三果为有学，第四果阿罗汉称为无学。（修习戒定慧，进趣圆满，止息修习，名为无学。） ７１、无学果：是阿罗汉的果位（又名无生）。 ７２、佛陀有十大弟子：舍利弗智慧第一，目犍连神通第一，阿难陀多闻第一，优波离持戒第一，阿那律天眼第一，大迦叶头陀第一，富楼那说法第一，迦旃延论议第一，罗侯罗密行第一，须菩提解空第一。 ７３、发菩提心：佛经上说过，发菩提心的要件，第一是深心，广修无量善法。第二是悲心，广度无量众生。第三是直心，正念真如。华严经云：‘菩提妙法树，生于直心地。’因心直则真，心真则志愿坚固，信仰便始终不转移，而能勇猛精进地去做自利利他的工作。 二、佛教常识 １、卫塞日：即月圆日，佛陀降生、成道、涅槃，均在阳历五月的月圆日。 ２、佛教旗：是根据佛陀成道时圣体放出六种色光制成的。即蓝色，黄色，红色，白色，橙色及以上五色混合色。 ３、佛陀降生于西元前六二三年，成道于西元前五八八年，涅槃于西元前五四三年。 ４、菩提树：因佛陀在菩提树下证悟成道，称为觉树。树叶心脏形，叶端尖长。 ５、沙罗树：佛陀在拘尸那拉城的沙罗双树间涅槃。这种树的叶子是丛生的，叶长圆形，开花时期，花蕊缤纷而下，铺满地上。 ６、圣客沙：是佛陀向其母宣讲佛法，由兜率天下降之地。未来佛弥勒菩萨，将在此地诞生。 ７、王舍城周围有五座山，高约千余尺，总名为灵鹫山（RAJAGAHA）。王舍城因依山得名，巴利文叫做RAJAGAHA。耆阇窟山是灵鹫山的异名，巴利文叫做GIJJHAKUTA。 ８、佛陀讲经最早的道场是古印度王舍城的竹林精舍。规模最宏大的道场，是舍卫城的祇园精舍。 ９、印度最古的佛教大学，叫做‘那烂陀’，是唐玄奘法师留学的地方。 １０、唐朝有三藏法师，名叫玄奘，曾冒艰险，前往印度取经。 １１、东晋有法显法师，往印度取经，曾经过锡兰及南洋各地。 １２、印度有两个法师最早到中国来的：是摄摩腾和竺法兰。 １３、佛陀在世时，印度忠诚拥护佛法的国王是频婆娑罗王和波斯匿王。 １４、佛陀灭度后，著名拥护佛法的印度国王有三位：即阿育王（亦译阿输迦王），迦腻色迦王，渴利沙王（即戒日王，他曾请玄奘法师宣讲大乘佛法，非常尊敬法师）。 １５、阿育王之子玛兴达（MAHINDA）于西元前二五二年，同其妹僧迦美达，到锡兰岛米兴达礼的地方，遇见帝沙王（KING TISSA）于狩猎之时，向王宣讲佛法，帝沙王非常欢喜，请玛兴达返京城说法。不久，锡兰王国人民大部份改信佛教。而玛兴达之妹，将印度之菩提树移植锡兰，此菩提树至今仍存在，为佛教的胜迹。 １６、佛教的传布分南北二支，北传佛教称为大乘教，南传佛教称为小乘教，或称原始佛教。 １７、大乘佛教的区域是中国，西藏，蒙古，朝鲜，日本等地。 １８、小乘佛教的区域是锡兰，缅甸，泰国，柬埔寨及高棉等地。 １９、佛经结集有四次： （一）第一次结集在王舍城灵鹫山的七叶岩（佛灭度后的九十天，由摩诃迦叶为首席，主持编辑大会，参加结集者有五百阿罗汉）。 （二）第二次结集在毗舍离城，佛灭度约百年，以耶舍长老为上首，重新扶持禁戒。 （三）第三次结集，由阿育王（ASOKA）召集，在波吒利弗多罗城（PATALLPU —TRA即现在印度八那地方）举行结集大会。时在西元前二五零年，由目犍连子帝须（MOGGALIPUTA）为上座。这次的结集，经藏、律藏、论藏，均已完备。 （四）第四次结集，是由迦腻色迦王所召集，在迦湿弥罗（现在印度的克什米尔地方）。时约在西元七十年，由婆须密（VASUMITAN）尊者为上座，这次的结集造毗婆沙论二百卷。集有部之大成。 ２０、佛教以黄色象征智慧与中道，故许多比丘，多穿黄色僧衣。 ２１、佛教以莲花代表清净，因莲花生于污泥而不受染。 ２２、达赖喇嘛，达赖者，蒙古语，大海之意，谓智慧如大海。喇嘛者，西藏语，胜者之义。达赖喇嘛为西藏喇嘛教之教主，属黄衣派。还有班禅喇嘛，位在达赖喇嘛之次，统治后藏全体。 ２３、慧能，是中国唐代禅宗的六祖，主张顿悟禅，与北方主张渐悟的神秀大师，有南顿北渐之称。 ２４、天台宗将佛陀的一代教法，分为五时说法：（一）华严时，（二）阿含时，（三）方等时，（四）般若时，（五）法华涅槃时。 ２５、中国佛教十宗：成实宗，俱舍宗，性宗，相宗，天台宗，贤首宗，禅宗，净土宗，律宗，密宗。 ２６、何谓藏经？藏经就是佛教三藏典籍集成之总称，或称‘大藏经’。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |