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张教授：师父刚刚提到放下，我们一般人都是错误的观念，包括伦理道德的观念逐渐的沦丧，这个习气经常会现前，我们怎么样来导正？ 净空法师：那就是烦恼习气，烦恼那就是苦难，苦难是你自己找的，没有别的，还是要把这个讲清楚、讲明白，你有没有烦恼？没有烦恼，佛家讲烦恼即菩提，菩提是智慧。你有了妄想分别执着，你的智慧就变成烦恼，你的德能就变成业障，你造业，你的福报就变成了饿鬼、地狱、畜生。所以佛讲“生死即涅盘，烦恼即菩提”，就是那个转变。你放不下就变成那样，放下，就回归自性。 张教授：所以总在一念之间。 净空法师：就在一念之间。凡夫跟佛差别在哪？就一念。这一念之间，我们相信，惠能大师做出证明，他一念转过来，他就成佛了。 张教授：所以这就是要靠教育。 净空法师：靠教育。 张教授：把这个道理说清楚，让大家了解。 净空法师：释迦牟尼佛你看他从放下之后，他就开始教学，三十岁开始教学，他七十九岁走的，四十九年。所以佛门里面讲“讲经三百余会，说法四十九年”，这现代人听了又变成宗教。所以我在巴黎讲的时候，我说释迦牟尼佛办班三百多届，教学四十九年，变一变就通了。 张教授：这是教学。 净空法师：教学。 锺居士：所以我们现在也看出来，您教学四十九年。 净空法师：是教学，一生都是搞教学。而且释迦牟尼佛给我们做的样子太好，这使我们佩服得五体投地，尤其这么多年来，这个经验、历练当中。一生没有道场，他讲经教学在哪里？在树林底下，在河边、树下，席地而坐，是这样教学的。但是他又很活泼，他也接受这些国王、大臣、长者、居士的供养，人家有花园、有别墅，请他去住几天，他也很随顺，也并不固执，他到那里去教学，去教一个阶段、一个系列，讲完了，他就走了。我们用现代的话说，释迦牟尼佛他有使用权，他没有所有权，这我们应当要学的。 张教授：这就很自在。 净空法师：对，很自在。 锺居士：放下了。 净空法师：对，放下，他有使用权，他不要所有权，所以道场还是你们自己的。这有什么好处？出家人心定，他对于名闻利养不会起心动念。你说盖一个大道场，这个人要想争，那个人也想霸占，这道心就没有了，他的贪瞋痴慢就起来了，所以他永远不要道场。走的时候，死的时候，不是死在房子里，在树林里，这做得好。我在这里想，过去佛教传到中国来，那是帝王礼请法师过来的，中国人尊师重道，哪有让老师出去讨饭，讲不通。老师要是没有地方住，住在山林里面，那人家不把他骂死了？所以到中国来，他也很随顺，道场国家建立的。国家建立称寺，寺是政府办事的机构，所以寺跟庙不一样，它是政府办事机关。你要到故宫去看，你能看到皇帝下面一级单位，直属皇帝管辖的九个寺，九个单位，寺的长官叫卿。部是宰相，宰相下面的办事机构称部，部长是称尚书，礼部是教育部，侍郎就是次长，所以它是教育机构。佛教教育皇上抓，儒家教育是宰相抓，皇上抓的就更吃香，所以它很普遍，它传播的比儒传播得快，传播的有效果，那就是它直属皇帝。所以它的建筑完全仿造皇宫，皇宫在从前不是任何人可以建，佛可以，佛的寺庙都是皇宫的建筑。 张教授：所以以国家的力量来推广佛教的教育。 净空法师：对，来推广。这是我们要了解，到中国来的时候。但是中国佛教百丈跟马祖建丛林，方东美先生跟我谈到这个问题，他说这是佛教在中国第一次革命性的变成中国佛教。丛林是正规的大学。 锺居士：佛教大学。 张教授：专科大学。 净空法师：真正变成大学，所以你看丛林的主席就是方丈，校长，他底下的首座，首座是教务，教务长。维那是管。 张教授：我们叫学务长。 净空法师：不是管学务，他是管训导。 张教授：现在叫学务。 净空法师：现在叫学务。这监院就是总务。 张教授：总务长。 净空法师：所以它这个名字不一样，这职权跟学校完全相同。中国、外国学校还是这三个机构组成的，所以它确实是学术。方老师跟我讲过多少次，中国佛教要复兴，一定还要恢复丛林制度。丛林制度，它是选举的，所以这民主，几千年在中国佛教里面，它就实行。 张教授：方丈是大家推选？ 净空法师：是，推选的。方丈底下的执事都是这样的，方丈底下这三个叫纲领执事，都是选举的。任期一年，完全是服务，是为大众服务的，所以每个人都应该要尽这个义务，连选可以连任。他是腊月三十总辞，总辞之后马上就选举，第二天初一，新的住持就接任。非常好，没有争的，没有竞争，真正民主，为什么？他天天在上课、天天在教学，大家都懂得，都能放下。对，没有名闻利养的观念。确实选上都是热心为大家服务，大家看到你有能力，才选。所以一切问题都是教育问题，解决问题，还是要靠教育。我在最近这几年，我参加十次世界和平会议，里面七次是教科文组织主导的。去年我们还到它的总部办了个活动，我们算是主办单位。每次的活动里面，我都提出报告，因为大家的主题差不多，都是一个题目，“怎样化解冲突，恢复社会安定，世界和平”，这是联合国诉求的大目标、大方向。 锺居士：就是我们现在提倡的和谐世界。 净空法师：对，那你看联合国开会开了三十多年，七０年代开始，搞国际和平会议，世界是愈开愈乱。它投进去的人力、物力、财力不计其数，没有效果。 张教授：没有效果。 净空法师：所以我们就提出中国老祖宗的方法，中国五千年为什么能够长治久安？为什么能够维持大一统？靠什么？这么大的幅员，这么多的人口，这样复杂的族群，现在中国族群，五十多个族群，能够变成一家人，和睦相处，完全靠教育。 张教授：伦理道德的教育。 净空法师：对，伦理、道德、因果这三个教育，它就是靠这个。这三个东西我们提出来建议给联合国，他们听到都很欢喜，也很感动，可是下来之后，来跟我聊天的时候：法师，你说的是很好，这是个理想，不能落实。不能落实，他没有信心。所以我就想，一定要做一个试验，要做一个样板给他看，他没看到，他不能相信。 张教授：没有信心。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |