主持人：跟着学习。

　　老法师：对！所以没有一样不是含着有很深教育意义在里头，我们要孝养父母，对父母的供养，我们这样做法都是做给别人看的。现在这个世界麻烦了，儿女不孝父母，我们要做出孝的样子；不尊重老师，我们要做出尊重老师的样子，做给他看。这些都是帮助社会改变风气的一个教材。身教！我们自己不带头那怎么行！我小时候在南京念书，我现在还有一个老师在，今年过世了，教我的老师就剩这么一个人。我在学校里面给他建立一个计算机教室，我送他一百台计算机，那个教室的名字就用我老师的名字。这是什么？这是教给全校学生看的，让这些学生看到从前学生对老师这么尊重，离开学校还对老师这样怀念，还纪念。做给学生看的，教育！让学生好好的学。

　　过去像方东美先生我受他的恩惠，我的讲堂，我的教室里面一定会放老师照片，挂一张很大的照片，念念不忘老师恩德。教！处处要表现给人看。我们父母已经不在了，我们父母的大照片每个地方我都挂，这是教育，这是教材。所以要懂得运用现前一切的教材，教导社会，教他怎么样孝顺，怎么样尊敬老师，怎么样尽忠，现在忘恩负义，不得了，所以提倡知恩报恩。我讲经常常说，我们受人滴水之恩，常思涌泉为报。人家对我有一天的好处，我一生都不会忘记，人家对我一百个不好，一千个不好，我绝不放在心上；我总想人家的好处，不想人家的不好处。你常常能够这样做，诚心诚意，总有一天把冤亲债主感化变成好朋友。所以不要跟人对立，如何“化敌为友，化怨为亲”，这教育！这个世界才会和平，这个社会才会安定，人与人之间关系才能处好。一切从本身做起，不要从别人，希望别人怎么做，那你教育是失败的，从自己本身做起，做给人看。

　　佛在经典教我们“为人演说”，演是表演，我们做人就是天天在唱戏，天天在表演。社会上哪些毛病，我们知道了，怎么样对治这个毛病，我们表演出来，做给人看。然后你讲的人家才会听，你自己会说，说了你做不到，人家不相信，会打很多问号在那里，你的教学就失败了。一定从本身做起，本身做了之后快乐无比。这是《论语》里面讲的：“学而时习之，不亦悦乎！”那个习就是你做到了，你所学的统统落实到你的生活，落实到你的工作，落实到你处事待人接物，这快乐无比！世间最快乐的事情无过于学习。

　　主持人：法师我再问一个问题，然后我等一下就要来请教艾神父。就是您刚刚讲到有些仪式是不能被改变的，我们必须要让人家知道，让别人学习、了解。我们现在不管是民俗宗教也好，或者是我们所看到的这些现象，拿“香”这件事情。拿香有一种说法是说，因为我们谦卑，我们人太臭了，不要我们身上的味道去熏到了佛陀，所以用香来隔住他。另外一个方式是说拿着香可能我们比较专心，专心的来祝祷，或是专心的来忏悔也好，那是一个仪式。到底拿不拿香，它跟我们的功德之间有关系吗？不拿是比较不孝顺，拿了比较听得到，有没有这样的说法？

　　老法师：这是表法，是教育，是教学的表法。所以这一点，我们原先对佛教不了解，产生很多误会，了解之后才晓得，佛教教学，你看几千年前它就走向艺术，艺术的教学。它不用说话，用表示，这是讲佛前面的供品，供养佛。供养佛里面最重要的不是香，第一个重要是水。你看佛前面供一杯水。最重要是一杯水。水代表什么？水代表心，心要像水一样干净，要像水一样平等。它这个用意是教你看到这杯水，我常常想到我的心要清净，我的心要平等。它表这个意思，并不是供给佛吃的。泥塑木雕的佛，他怎么会喝水？它是让你看到这个，它是教学的意义。所以这是最重要的，心净清平等就是功德，这是真实的。但是不能供茶，茶有颜色，那就是不清净了，所以供水最好是用透明的，透明的我们就看得很清楚。不错，透明的杯子最好。所以是看到这个就晓得，我的心要清净、要平等。香是代表“信”，代表信仰，同时“香”代表戒定。你看香赞里头“戒定真香”，它表这个意思。让你看到这个，或者闻到这个香气，想到我要修戒，我要守戒律，我要修定，我对佛的教诲我要深信不疑，它表这个意思。如果你不懂得这个意思的话，你烧这炷香不叫白烧了！你不懂得供水的意思，你也就白供了。

　　佛前面供花，花代表因。植物先开花后结果，花好是我们的因好，我们日常处事待人接物我们要修好因，后面就有好的果报。像堕胎这个因是最坏的，后面的果报就不堪设想了。所以它是表这个意思，花代表这个意思。供果是代表果实的圆满，都是教你想到因、想到果。供灯、蜡烛，蜡烛非常明显代表“燃烧自己，照亮别人”，就是我们现在讲的牺牲奉献。对任何人，我们看到人有苦难，我们自己能够舍己为人，它表这个意思。所以它全部都是教育，没有一样不是有很深的教学意义在里头，你懂得这个，你才晓得。我们照这个仪式去做，做的时候解释给大家听，让大家都明白了。它没有一样东西不是有教育意义在里头的。

　　主持人：不知道现在这个场合适不适合拍拍手，我们很难得听到。所以你看人在没有一个很好教化的状况之下，人是多么的俗不可耐，总要去买几千块一斤的檀香，总要去买几万块钱一对的蜡烛，总觉得这样是虔敬。其实烧的不是我们自己，其实花的就是我们自己的钱，总以为这些菩萨收到了以后，我们会有比较好的果报，不是的，意义完全不同。

　　现在就来请教我们的艾神父了，在广义的基督教来讲，就是天主教、基督教，我们《圣经》里面讲得很清楚，我们不可以去崇拜别的偶像，我们是以上帝为唯一的真神，尊敬基督的行为，他怎么带我们做，我们怎么做。但是只有在天主教的领域里面，是允许中国人拿香祭祖拜拜这件事情。那您可不可以跟我们解释一下，这中间是不是其实也跟师父所讲一样，我先跟你交朋友，再告诉你这是不对的？

　　艾神父：我们大概可以这样讲，从天主的立场，我们先要定“拜”这个字是什么意思，为什么要拜？如果要拜祖先，为什么可以拜？在天主教我们会分，拜有朝拜，英文是ａｄｏｒａｔｉｏｎ，这种朝拜只能够给天主。就是这种ａｄｏｒａｔｉｏｎ朝拜，你只能够给天主，你不能给祖先，也不能给圣人，也不能给圣母玛利亚，你不能给偶像。但是我们有另外一类的拜，就是如果有人他做好事情，做非常好的事情，以后他也可以帮忙我们，我们给他一种拜，我们说这是ｖｅｎｅｒａｔｉｏｎ（尊敬）；不是ａｄｏｒａｔｉｏｎ，是ｖｅｎｅｒａｔｉｏｎ。这种拜（ｖｅｎｅｒａｔｉｏｎ）我们可以给祖先。为什么？可能我从我们天主教里的圣人，我们认为他们在这个世界的时候（从佛教的语言好像是变成佛陀或是佛，成佛），这些人在这个世界帮忙很多人，所以从这一方面我们很尊敬他们，因为他们做好事。拜就是提醒我们，我们也应该做一样的好事。还有我们认为他们现在在天堂跟天主在一起，我们可以求他们的帮忙，他们还能够帮忙我们。就是跟现在你是基督徒，我可以请你为我祈祷，你为我祷告，我可以请你这样做。所以我们认为从这两个方面，我们可以拜这些人或是圣母玛利亚一样，我们会说玛利亚我们可以这样拜，这是一种ｖｅｎｅｒａｔｉｏｎ。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)