主持人：刚刚我们法师提到，可能有朋友一开始觉得法师怎么会从科学、从数学、从宇宙观讲这么大一圈，最后回来原来是要告诉我们说，这个果报是非常非常可怕的。当然我们还有其它的问题，我今天要当各位观众的引导，我们等下再来继续请教法师。不过现在要请教艾神父的就是，我们大家都非常清楚，天主教、基督教的立场是绝对反对堕胎的。不晓得在这个观点上面，您可不可以跟我们说得清楚一点点，是《圣经》上说不准，还是有什么样的人道精神，还是有什么样的理论。我觉得藉这个机会，您要好好的跟我们大家说一说。

　　艾神父：好，可能我可以用法师刚刚用的方法，我也是从宇宙跟科学。当然我们在这里就是分享我们一方面不同的宗教的看法。我就从天主教的哲学开始。我们会这样说，宇宙，就是能够摸到的，或是看到的，或是人的宇宙，我们普通的科学有时候去研究的，这有两个可能性：一个是它永远存在的，好像就是佛教的立场；另外一个是它有开始，可能有结束。我们会说从哲学的立场，这是没有办法答复的问题，天主教会说你没有办法答复这个问题，用人的思想。所以法师刚才说这是一个很深的宗教经验，才告诉佛教它是永远的。

　　说真的，天主教是这样的，我们会说从哲学这个不会解决，但是哲学会告诉你这个。因为这个宇宙是有限的，因此除非有一个无限的一直维持它的能够存在，它会有一天不存在。如果它今天是永远的，它同时有无限的在维持它，因为无限的就是无限的。无论怎么样，我们所看的那个宇宙是有限的。它很大，不过它这样的相对的，就是需要有无限的。所以这个无限的应该存在，是天主教的哲学会肯定。我们宗教的经验或是我们的启示肯定，事实上按照我们天主教（也是基督教），它是被创造的。所以从这方面我们认为，由我们的信仰，它有个开始，也会有个结束。

　　在这样的背景，我们会说这个无限的天主，祂是创造这个宇宙，也创造每一个人。祂特别创造人类，祂创造人类，人类特别的地方，是他跟天主有相似的地方，或是他是天主的肖像。为什么？因为他有这个能力跟天主一样，就是他可以认识天主，可以认识自己，可以认识别人，可以爱天主、爱自己、爱别人。这个跟堕胎有什么关系？因为我们会认为那个无限的天主创造人，特别特别授祂的肖像，给他一个精神的灵魂，他的价值非常非常高。他跟无限的天主有那样的关系，所以你不能自己一个有限的人，直接的杀一个无辜的，就是你没有那个权力。

　　主持人：我们没有那个权力，没有那个能力，这一切的授权是来自于天主的。

　　对。这是从我们的立场。所以我们说为什么这是一个绝对的事情，因为他跟无限的天主有关系，不是跟我们人有关系。这是天主教的立场。

　　主持人：宗教上一些基本的看法。

　　对！我们也会说天主创造我们，不但是能够存在在这里，这是我们宗教，能够跟天主建立这个永远的关系。所以我们说每一个人能够永远存在跟天主无限的关系，因为天主爱他、创造他、友爱他，跟他建立永远爱的关系。他可以分享天主无限的喜乐，无限的爱，无限的生命，这是我们所谓的天堂。因为每一个人是被创造为建立这样永远的关系，跟无限的天主，他的价值更高更高。所以你更不能杀他。这个跟家庭有什么关系？我们说因为天主选择家庭创造这个人，这是天主教的一条，特别是《旧约》，就是创造男女以后，告诉他们你要结合生孩子，这是第一章的圣经，这个也一直没有改。所以家庭是非常非常重要，也不可以分，就是孩子跟家庭。所以这是父母本来的（佛教也看得很清楚），这是父母本来的、最基本的使命，我们说使命，就是要生孩子。

　　主持人：结合变成一个家庭。

　　对，生孩子以后，照顾这些孩子。

　　主持人：延续生命。

　　对，所以在这个背景，天主教会觉得堕胎是绝对不可做。我们以后会说，从科学或是哲学，我们知道人，一个无辜的人，你不可以直接的杀他。堕胎的问题就是变成了是不是人？天主教本来有些别的原则、伦理原则，就是如果你不清楚你的对象是人或不是人，你也绝对不可以杀他。比方说我去打猎，我看在比较远的地方，我不知道是熊或是人，我不可以打。因为如果我能打，就是说我可以允许自己杀一个人。还有就是说如果一个存在者，他是好像在发展当中，他一定会发展到变成一个人，我也不能杀。因为这是跟杀人一样。

　　主持人：他一定会变成人，等于我提早杀了这个人。

　　对。这个行为在历史上，两千年以前没有生物学，没有人知道。他们知道大概有怀孕了，他们知道好像过了一定时间有孩子会来，不过这个过程他们都不懂。虽然不懂这个过程，什么时候渐渐的有人，还不可以堕胎。从开始天主教是这样的，说你不可以。我们的问题，今天是，比方说美国的最高法官，他用什么理由让堕胎变成合法？他说我们不清楚是不是人。虽然现在非常清楚是人，他说我们不清楚是人。

　　你说不清楚就不应该杀，应该是相反的。就是说，我怀疑可能是熊、可能是人，没有关系我不清楚，我可以打；但结果我发现是人，那是不可以的。至少他们都承认，至少是按照变成人的过程当中，所以更不应该。这是为什么天主教是满坚持。但是我发现佛教跟天主教这方面是一样坚持，佛教跟天主教这方面完全一样，我是很喜乐的惊讶这方面，就是佛教跟天主教在这方面。所以我们现在，你刚提的那个运动，整个佛教界很支持，完全支持的。说真的，现在变成佛教界领导这个，当然基督教很多，包括你自己的妇女安息日会也很支持，还有很多妇运派很支持。

　　当然因为台湾的佛教徒多，所以他们的支持非常有力量。我们现在就是要，我们知道在台湾现在你要老百姓接受天主教的整个伦理，很难，几乎今天因为已经腐败，或是佛教的道德，几乎不可能的，我们要一步一步的。但是我们希望至少有些允许堕胎的法律要修改，特别是有些我们一直提的第六款，为什么？因为它是适用在那个母亲是健康的，完全健康，那个胎儿也完全健康，母亲也没有被强暴，没有这个。所以我们问为什么在这个情况可以堕胎？佛教也问，你的也问，我们认为老百姓会支持这个。可能很多的地方，他们还没有办法将所有的堕胎法规今天都要删除，我们认为至少这个应该开始。因为如果没有做这个，那台湾的整个的社会，我们认为没有将来，因为太基本的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)