我们也在台湾做一个调查，我们发现真正有佛教的，我们就是问年轻人的态度（这个就是态度的问题），就是你对这些比方说婚前性行为、堕胎、赌博等等，你有什么态度？你可以说最正确的是佛教的青年人，比较说我不会有婚前性行为，不会堕胎。我们发现天主教跟基督教反对堕胎还是清楚，但是婚前性行为现在不清楚。这给我们自己有一个反省的部分。不过，宗教的力量很大，也有很实际的一个好的成果。

　　主持人：不过刚刚艾神父点到一个很重要的重点。的确从前比较传统的社会当中，很多诱惑我们犯罪、或是犯错的诱因的确很少。起码在以前的社会里面没有网咖，不可能说年轻人不回家都去逛网咖，也比较没有电影或者是媒体上的一些催化。刚刚艾神父讲到因为媒体的一些力量，常常会让年轻人忽略了宗教本身教导他的一个本质。就是说让他的心态，就像您刚刚讲的，奇怪了，为什么应该是最反对所有婚前性行为、堕胎行为的天主教或是基督教，反而在这个部分的教育力量，不如佛教的力量来得大，我想可能也是受到电影的影响。

　　在我自己没嫁给我先生之前，我总觉得看起来像外国人的应该都很开明，都很开放，实际上不是的，其实他们都是非常保守的家庭。我们再继续下去就是说，您刚刚讲到，不管是艾神父所提到要尊重一切有生命的，要尊重一切的众生；或者是法师所提到的，一样，也就是要把所有的众生当成是我们自己父亲、母亲，然后用佛陀的教育来延续自己在现在所活的立场上面。

　　我接下来就要问到，既然家庭的力量如此的重要，可是我们现在看到有很多的社会问题，就像是由婚前性行为所引发的，因为没有避孕的观念，于是可能在一个不小心的状态之下，有了小生命。然后我们看到很多令人觉得很难过的一些新闻，比方说是厕所当中产子，或是自己怀孕不知道。于是堕胎似乎变成一个在法律规范之外的一件合法的事情。像我们现在年轻人大概到了情人节之后，中秋节之后，长期的假期之后就有所谓的堕胎潮。然后也有很多伤及她们的生命，甚至生育的能力。我想就这个问题，我们来听听看法师您的意见，对于堕胎这个事情站在佛教的立场上，您是怎么看的？

　　老法师：子女的关系，兄弟的关系，人与人的关系，佛在经典里面告诉我们，归纳起来不外乎四大类：第一类是报恩的，第二类是报怨的，第三类是讨债的，第四类是还债的。这是大概一般能信仰宗教的人，都信仰人有过去世，人有来生，这是一个基本的观念，在佛家讲的六道轮回。实际上六道轮回不是佛先说的，而是印度教，就是古婆罗门教。在现在世界宗教史里面，是印度婆罗门教历史最久，大概现在世界上一般承认的它有八千五百年。他自己说它有一万多年，这很可能，因为印度教不重视历史，所以确实有这个可能。佛教大家知道才二千五百多年，这是世界公认的，犹太教有四千年，所以犹太教排列在佛教之前。六道轮回这种说法是婆罗门教，当时在印度非常普遍。

　　怎么会有六道轮回的这个说法？实际上六道轮回是确确实实有这个事情，他们看到了。六道用现在的话来说，就是不同维次的空间，我们讲三度空间、四度空间五度空间，他的空间维次不相同。这样一来，现在科学家知道，确确实实这个不同维次空间存在，而且在理论上讲是无限的，空间维次是无限的。确实被证明存在的有十一种不同维次空间。

　　他们是什么用方法突破的？这是我们都了解，用禅定！禅定愈深，空间维次就突破了。他看到这些情形，所以他就说出来。在古婆罗门这些教义里头，我们知道他是知其当然而不知其所以然，就是这六道到底从哪儿来的，他不知道。六道的实际状况他看到了，所以他讲得很清楚。佛陀出世之后就加以解释，六道是怎么来的，就是空间维次是怎么来的。

　　空间维次怎么来的现在科学家也没有说出来。他是讲空间维次，在佛法不讲空间，佛家讲“法界”，法界就是他们讲的不同空间维次。从哪里来的？佛说从一切众生妄想分别执着里头变现出来的，是从这个地方产生的。那你怎么突破？你能够把妄想分别执着放下，就突破了；你放下得愈多，突破的面就愈大，深度就愈深。不但是形相你看清楚了，而且你能够看到过去，你能够看到未来。为什么？时间、空间不是真的。

　　最近科学家发现，他们是从数学理论上得到这个结论，有这个可能性，时间跟空间在某一种状况之下等于零。等于零的那个状况就是空间没有了，远近没有了，譬如我们在此地，如果远近没有了，美国华盛顿ＤＣ，我们想跟他见面就是面对面，没有空间了！时间没有了的话，过去、未来你都可以进入，你可以回到过去，你也可以进入未来。这个科学论文是昆士兰大学一个教授拿来给我看，他说这个东西跟你们佛经讲的是一样的，我说没错。但是现在科学家知道这个理论，不知道用什么方法。要超越光速，超越光速这个现象就没有了，空间跟时间就没有了。

　　如果能够超过光的速度，比光的速度更大的时候，人就能回到过去。所以实际上快慢也是相对的，也不是真的，只有在甚深禅定里面把相对的都离开。你看六祖在《坛经》里面说，那是印宗问他，问他两个问题，禅定、解脱，问他这两个，五祖在黄梅的时候平常怎么讲的？他就跟他说，禅定、解脱是二法，佛法是不二法，二法不是佛法。这个答复得高明！

　　“二”从哪里来的？二从你分别执着来的。你要离开分别执着，哪来的二？没有“二”的话，所有一切对立的都突破了，今天讲相对的，所有相对的都突破了。所以甚深禅定见到这个事实的真相。这个事实真相要说起来是很深，但是现在非常难得，我们也很欢喜，科学逐渐逐渐已经发现了。譬如“有”，有从哪里来的？有从无中来的，无还归到有，这都是“般若经”里面的教义。

　　另外讲的是宇宙，宇宙从哪里来的？虚空从哪里来的？现在一般科学家都讲宇宙是大爆炸产生的，现在还不断的在膨胀。最近科学家发现，他说宇宙确确实实空间跟所有这些星系都不是真实的，愈来愈像佛经上所说的。他说宇宙是有个原点，这个原点突然之间展开来的时候，宇宙就出现了。这个原点也可以算是爆炸，但是不能讲爆炸，爆炸这个事情是很难理解，所以他们现在已经倾向于“一时顿现”。一时顿现这个讲得好，这跟佛经上讲的一样，就是一剎那的时间这个宇宙突然之间发现。这个宇宙的原点，原点有多大？这是科学家说的，他说一根头发，像一根头发把它切断，切断的平面，这个平面的直径排那个宇宙的原点，可以排多少个？一百万亿亿亿，一百万后头三个亿，你说那个点多小？那个点恐怕我们现在显微镜都看不到。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)