在《首楞严经》中，佛陀告诉阿难：「世为迁流，界为方位。汝今当知，东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界；过去、现在、未来为世。」可见依佛陀的说法是没有独立的空间与时间，必须时、空交织才能形成世界，这正如相对论所说的时空是打成一片，不容分割的。

以上所说的，只是就佛法中大家比较熟悉，并且与物理学相关的部分简单的提出来说；事实上，物理学家所研究的范围，如果就佛教看来是非常小，非常有限的。佛法的内容有「境、行、果」三大部分。境就是宇宙一切万有，它可分成有为法、无为法。有为法又可分成色法、心法及心不相应行法。色法中含摄各种物质现象；心法含摄各种心理现象；心不相应行法则含摄时间、方位、次第、势速等。因此，物理学所研究的只是「境」的一部分而已。而此部分是属于六识所能分别的部分，另外非六识所能分别，必须以般若智能来观照的部分，则是佛法超过科学的部分。

佛法认为心法与色法是一起俱起，一灭俱灭的，而不是将世界区分为外在物质世界与内在精神世界来看的。也就是说，佛教既不是唯物论也不是唯心论，佛法的重点在于解决人类面对外境时的迷、悟问题，也就是说佛教所关心的是人类面对外在世界时，是否能心物调和，了解外境的真象，进而善用自然，感恩万物，超然物外。

佛教这种心与物相互为缘的观点，把精神与物质融和统一起来，否认了心与物之间相对的严格界限，强调人的主观能动性在认识物质世界过程中的重要作用，不但是了解物质本质的有效途径，更是物理学家研究自然真象的新方向。