|
今天是佛学讲座的第二天，在讲过了佛教里面的许多奇人之后，我们继续讲佛教里面的许多奇事。 所谓佛教的“奇事”，就是指佛教里一些玄深奇妙、梵行高远的事迹，既非现代科学所能证明，也不是普通知识可以阐释的；然而这些不可思议的事情，几千年以来不但绘声绘影地存载于经典之中，更且言之凿凿的流传于故老之间，是的的确确发生过的事。我们究竟应该用什么样的心态来面对这些奇人异事，先要“离众生垢，离我垢”，弃除一切不究竟的成见、我执，把平常惯用的分别心、凡俗心先搁置到一旁，把日常累积的事理知识观念放在一边，用白纸一样的心来听闻佛法。为什么呢？这就像艺术家作画，愈少的背景愈能凸显绘画的主体，愈单纯的心象愈能浮现作品的主题。我们平常吸收的一切知识未必正确，久而久之往往累积成为偏执的意念，形成一付有色眼镜，当我们不知不觉戴着这种眼镜来观察世界的时候，许多事理就会变色，失去了真实，造成“五色令人目盲，五音令人耳聋”的现象，我们如果像这样从世俗知识的门径夹缝中衡量佛教里面的奇人异事，也很容易“以管窥天，以蠡测海”，无法掌握到真实的实相。佛经里面“盲人摸象”的故事，最能说明这种所知障的弊病：有一群瞎子从来没有见过大象，很想知道大象长得什么样子，于是纷纷凭着手的触觉去摸大象、感觉大象。第一个瞎子摸到大象的长鼻子，就点点头得意的说： “我知道了，大象像一支钩子！” 第二个瞎子一摸摸到象的大耳朵，就摇头反驳说： “才不是呢，大象是跟芭蕉扇一样的！” 第三个瞎子伸手一摸，摸到大象的尾巴，立刻欣喜地喊起来： “不对！不对！大象的样子像一支扫帚！” 第四个瞎子顺着大象的脚摸下去，细心的一直摸到脚趾头，才站起身来十分权威的宣布： “你们都错了！大象长得又粗又圆，完全像房屋的柱子！” 这四个瞎子于是各各执着于自己的臆测，每个人都认为自己是对的，吵吵闹闹的争论不休，永远也不知道大象的全貌，这就是成见、边见的害处。我们一定要摒弃这种自以为是的“我执”，要避开一切心理的分别与识见的偏失，千万不要窒滞在知识的陷阱里，因为知识也会害毛病的，“知”有了病，就变成“痴”了，“痴”就不能了知真相。所以，我们要敞开智慧的心眼来认识佛法，用虚空万象的心胸来摄受个中三昧，先使心中的污垢清净了，方能“菩提月现前”。 下面，我就分成四点来向各位谈一谈佛教里面超凡入圣的奇事。 一、本省和大陆的奇事 奇异之事原是不分时间空间，不分男女老幼的，它遍诸一切有情无情，贯注各人三生十世，无微不到，无远弗届，在因缘凑泊时灵光一现，开出了奇花妙果。这就好比浩瀚宇宙中的星球，经由固定的轨道运行，在一定的时间撞击出炫亮的流星。 在台湾和大陆，都发生过许多佛教的奇事，有些迄今仍为人啧啧称道，我现在就说几件给大家听听： (一)奇身 本省最奇的一件事，就是民国四十八年发生在汐止镇弥勒内院，曹洞宗第四十七代祖师慈航法师“肉身不坏”的事迹，这件事曾经轰动一时，各位之中可能有些人还有印象，有些人也可能已经去弥勒内院参拜过。民国四十四年我收到一封慈航法师在四月七日写来的明信片，上面很诙谐的提醒我说：喂！你这么久都不来看我？现在阎王和小鬼天天想陪我，你再不来啊，可不要怪我没有事先跟你说一声！”我看了信吓一跳，简直难以置信。因为慈航法师四月六日就已经圆寂了，我是先接到海明寺的电话，后来才收到他的信的，实在令人奇怪。更奇的是他在遗嘱里面交代：“遗体不用棺木，不用火化，用一大缸，跏趺盘坐于后山上，三年后开缸，如散坏，则照样不动藏于土，如全身，装金入塔。”因为有这么一段遗言，所以到了民国四十七年届满三年的时候，就有很多人想开缸看看，那时候我劝大家说：“这种事不宜轻举妄动，以免坏了慈航法师的道念。如果不开缸，让一件美好的事永远流传，不是很好吗？何必拿这件事为赌注，万一轻率开缸，坏了慈航法师的全身，大家不是会很难过吗？”因为有这一层顾虑，大家就没有开缸。第四年过去了，终于有人忍耐不住，还是把缸打开来了，这一看，可不得了，慈航法师的肉身果然没有坏，五官分明，眉毛长得又长又浓，连头发也长出来了，一日之间，国内外的报纸纷纷发布消息，照片在报纸上登了又登，二十一天之内前往瞻仰的群众竟超过了八十万人，消息一直传到海外各地，很多人都说台湾能出现一位肉身菩萨，是大家的福气！ 像慈航法师这种肉身不坏，佛教里面又叫做“全身不坏”，或“全身舍利”。谈到舍利子，常常有人问我：这个舍利子究竟是什么东西？怎么样才会有舍利子？据说当年释迦牟尼佛过世的时候，火化出四万八千斛舍利子，一时四境信众争相供养，更有八国的国王为了争夺佛陀的舍利子而互相攻伐交战，这就是佛教史上有名的“八王分舍利”。现在在台湾，因为常常有人到印度旅游后，请了释迦牟尼佛的舍利子回来供养，所以也常常听到有关舍利子的消息，有的舍利子是真的，有的真伪莫辨，而流风所及，就形成了一种观念，被普遍的称道： “某某寺的法师，死后火化出很多舍利子。” “我们家的父母，死后烧了很多舍利子出来了。” 有人以为这就表示他们修为精纯、道德高尚，所以身体火化之后，会烧出发亮的结晶小珠，这个小珠就叫做“舍利子”，也叫“坚固子”，是千古不坏的，是得菩提、般若行的一种表征。但是有时也很难确定，譬如出家人身上挂的念珠，也会烧成一个个状似舍利子的小球，因此是不是真的舍利子，要用慧眼去看，不能只凭一时的臆度，而一个人的道行是否高超，也不能靠烧出舍利子来断定，全身舍利而遗爱人间的大德固然不乏其人，不留一物而长存人世的高僧更是不胜枚举！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |