星云法师:佛教对因缘的看法

星云法师,因缘

各位法师、各位护法信徒:

二千五百余年前,释迦牟尼佛‘为一大事因缘而降诞于世’,这个大事、这个因缘,就是我们现在通称的‘佛法’,也就是佛陀所觉悟的真理。

佛法,和一般的知识学问不同。一般的知识学问,大多注重表面的诠释,是名相表解;佛法则注重内涵的透视,是终极、究竟。这就好像我现在把手掌伸在各位面前,按照一般的知识学问来说,这是手掌;从医学上看,它是许多骨骼、肌肉、神经及细胞组织的合成品;从文学上看,它表现许多风度、姿势及语意;从哲学上看,它蕴含某些命相、情谊;从物理学上看,它的伸缩绻曲代表许多引力运动……;总之,它是个实体,是一种真实存在的东西。而佛法则像X光一样把它透视成一个空虚的影像,是一种必然腐烂灰灭的空假之相。再举一个例子来说:我伸手向空中一抓,从一般的知识学问来分析,我抓到了些空气、微尘,有动作与表相;从佛法来说,却是‘如梦幻泡影,如露亦如电’的因缘和合现象而已。所以,人的观念狭窄而且有限,往往阻碍了对事理最终极的大慧光明,世上的一切苦乐都没有绝对的存在,只是我们的观念与想法有分别而已。我们在接受佛法之时,要把一般的观念改一改,由表面的名相而推极究竟到真如实相,开般若光,播菩提种,三昧法水才会流入我们的心田。

我先用佛经里面的一个小譬喻来解说:

有一位老太太经常好哭,因为她有两个女儿,大女儿嫁给卖雨伞的,小女儿嫁给卖面条的做媳妇。这位老太太每天一看到太阳出来,阳光普照,就忧虑得流下眼泪来,心里想:糟了!太阳这么大,天气这么好,我大女儿雨伞店里的雨伞就没有人买了,没生意上门怎么办呢?她想啊想的,不知不觉就伤心的哭起来了。如果天气不好,遇到下雨的时候,她还是哭,为她的小女儿哭──她想:小女儿嫁过去的面条店,店里的面条没有太阳曝晒,面条卖不出去,怎么办呢?像这样每天忧心忡忡的哭,出太阳的日子为雨伞店的大女儿哭,下雨天为卖面条的小女儿哭,无论晴天雨天,她都在哭,左邻右舍劝不过来,干脆就称这位老太太为‘哭婆’了。

有一天,她遇到一位出家人,问她为什么天天哭?她原原本本说出原委,这位师父听了蔼然一笑,合十说: “老太太,你不要难过,我告诉你一个解脱法门,你就不会天天哭了!”

这个‘哭婆’一听,高兴得不得了,立刻请问是什么方法?师父就说: “很简单,你只要把想法改一改:太阳高挂的好天气,不要去想大女儿的雨伞卖不出去,而去想小女儿的面条店──噢,太阳这么好,小女儿的面条就晒得很多,生意一定兴旺。遇到下雨天的时候,你就改想大女儿的雨伞店──噢,下雨了,大女儿店里的雨伞就会多卖出几把,生意一定好!”

这位老太太听了之后,恍然大悟,就照着师父的话去做,日子一久,不但不再哭泣,反而天天心高兴得笑逐颜开,从‘哭婆’一变而为‘笑婆’。

我们人人心里有烦恼的事,有困苦的事,然而只要像哭婆一样稍微改变一下,就可以将种种烦恼、困苦一变而为幸福、快乐。这并不需要什么神通,只要稍微了悟一些佛陀微妙的佛法,当下体悟通达,在机锋处一转一破,就自然而然能够破愚为明、转痴为悟了。

稍微接触过佛教的人都知道:释迦牟尼佛当初在菩提树下金刚座上夜睹明星而成正等正觉。当流星灿然划空而过的时候,佛陀到底觉悟了什么?

他觉悟了宇宙人生的真理。

佛陀觉悟的真理又是什么?

是因缘,是缘起。

如果我们也能懂得因缘缘起的真理而受用的话,我们也能像佛陀一般,舍弃这个有漏世间的一切烦恼困苦。经上说:‘诸法因缘生,诸法因缘灭’,因缘,就是人与人间的相互关系,人与人之间相敬相爱、相争相逐、相善相恶……的种种关系,就是‘因缘’。懂得因缘,就会了悟世间众生的运命浮沉,懂得世间生命的缘起缘灭,对于宇宙人生的真理就会洞然明白了。

世上生生灭不已的因缘有四种:

一、无因无缘──很多人认为世间的一切都是冥冥中完全注定,是偶然的、神意的、宿命的,不是因缘的关系。好像石头本来榨不出油,如果石头竟然能榨出油来,他们不去探索石油层的结构与形成原因,只认为是偶然如此;小孙子吃得太多太饱而噎死涨死了,他们不去追究饱食的祸因,只会一味的哭喊‘命呀!命呀!’;强盗因抢夺不遂而起意杀人,被害人家属也只会归之于宿命如此;可怜的是那种把一切归之于上帝旨意的人,认为一切都是神吩咐的,否定了现世人生的自主价值,也否定了一切努力的自我意义,如此彻底抹煞了人生的努力而专讲命运的,是邪命外道,不是正确的因缘论。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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