各位新戒同学们：

我们在俗家时，过的是红尘的生活；出了家，是过着清净的生活。在家时，以世间法为主；出家后，以出世间法为主。各位现在既已舍俗出家，就要重新建立出世的见解，扬弃世俗的旧观念，建立起佛道的新思想。所以我今天要跟各位讲“十无思想”。

在家生活从“有”的上面着力去获得需要，出家生活是从“无”的上面入道。有，是有限、有量、有穷、有尽；无，是无限、无量、无穷、无尽。我们在佛法的无尽宝藏里，怎样才能享受到这“以无为有”的佛法？我提出十个“无”，作各位的座右铭，希望大家在出家的道路上，能仗以建立自己的思想体系，以便能在佛法的生活上，真正安住身心。

一．无财之富　

一般人都希求发财富贵，希望拥有世间上有形的财产、土地、物资等等，我们现在出家了，虽不求世间上的财富。但一样要有财富。要有怎样的财富呢？这就是跟世间上财富不一样的“无财之富”。什么是佛教的“无财之富”呢？

(一)正见是我们的财富

大家要有“我宁可没有钱财，但我不能没有正见”的认知与实践。假如出家学道，没有建立正见，必然有“既入宝山，垂手空归”之叹。什么是正见？确认佛陀所说的佛法是真理，这就是正见。三法印是正见，四圣谛是正见，十二因缘是正见，因果业报是正见，三十七助道品是正见，分别善恶圣凡是正见。在修学佛法的生活中，你们要有这些正见，才会有财富；有了这些正见，才不会贫穷。我们看到今天有些学道的人，尽管他们住高楼，甚至拥有存款资具，但仍很贫穷，因为他们没有佛法，没有正见，他们所有所见都走了样。

(二)智能是我们的财富

　大家要有“我宁可无财，也不能没有智能”的认知与实践。什么是佛学？佛学就是智能之学。没有智能，尽管做了许多善事，修了许多世间的人天福报，仍然不能开悟成道。“修福不修慧，大象披璎珞”，有福无慧是愚痴，纵然有人天福报，若无智能也非究竟。所以各位学习佛法，宁可无钱无财有般若智能而死，也不要无智无慧光有富贵荣华而生。智能，是从听闻中而有“闻所成慧”，从思考中而有“思所成慧”，从修行中而有“修所成慧”。从闻、思、修中，才能入三摩地，才能进入正见，获得般若正见。

(三)品德是我们的财富

大家宁可在世间上做一个庸庸碌碌无能的人，做一个无财的人，也不能做一个没有人格、没有品德的人。出家人无钱无财不可耻，无品无德会给人看贱。出家人要以淡泊、随缘的品德来生活，要以有慈悲，有因果观念，有忍耐的品德来做人，处世要以发心精进奉献服务的品德来修道。

出家人要学习的佛法很多，“忍”是很重要的修养。忍穷、忍苦、忍难、忍饥、忍饿、忍冷、忍热都还容易，“忍气”却很难。做人处世，对委屈、不平、气恼必须要忍。佛陀说：成佛要“三只修福慧，百劫修相好”。要想修成相好圆满就要先修忍。忍，可以消灾免难；忍，可以成功立业；忍，是我们成道的力量；忍，是我们修行的财富。你们各位出家的新戒，未来的功德，佛道的成就，就看你忍的力量有多大？看你忍的功夫有多高？因此，举凡佛教的修行法门，如四无量心、四摄法、六波罗蜜等等，都可以作为出家人的品德，这些品德就是我们出家人的财富。

(四)信仰是我们的财富

信仰是七圣财之一。信心、持戒、惭、愧、闻、施、慧，都是我们的财富，称为七圣财。信心门里有无尽的宝藏，一分的信心就有一分的财富，十分的信心就会有十分的财富。“佛法大海，唯信能入”，现在各位出家学道，信心建立得如何？一般受五戒、菩萨戒都要先受四不坏信。所谓四不坏信是：

(1)你对三宝绝对无疑吗？

(2)你对三法印、四圣谛的法，绝对无疑吗？

(3)你对常住、僧团绝对无疑吗？

(4)你对出家未来的道行绝对无疑吗？

有时候，我们会为了一个人不喜欢，为了一句话不爱听，为了一件事不满意，就把信仰轻易地放弃，信仰对你也就没有价值了。

《华严经》说：“信为道源功德母”，信仰是无价的财富。“再多的世间财富，利诱不了我们的信仰；再大的威力权势，也阻吓不了我们的信仰；再多的好意盛情，也迷惑不了我们的信仰”。你要建立这种不动摇的信仰，才能在佛道上迈进，你才是佛门中最富有的人。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)