怎样才是真正的快乐呢？我们修行，从无欲的生活做起，六和的僧团，才是真正无欲的快乐之道。僧团组成的内容，以和平、安乐、清净为本。清净无欲就是快乐。佛陀的弟子跋提王子和金毗罗等三人，在树林里修行，他忽然大叫：‘快乐啊！快乐！’刚好佛陀从那里经过，问他们怎样快乐啊？跋提说：‘过去，我做王子的时候，在宫殿里有珍肴美味，可是我食不甘味；每天都有卫兵保护我，而我却天天恐怖。现在出家住在山林里面，托钵回来的食物，真是美味无穷；身边没有守卫，但不怕人家害我。如今的生活，才是真正的快乐啊！’这是所谓的无欲之乐。各位要知道，欲望越大，痛苦越大；欲望越小，痛苦越少。我们要去除人我染污的欲望，但可以提起善法的欲望，追求佛道、菩提、般若智能、空无的生活，这才是出家人“无欲”的生活。

五．无住之家　

经云：“凡有所住，皆为非住。”又云：“不应以色生心，不应以声香味触法生心，应以无所住，而生其心”，我们的出家，就是要出有住之家，要住无住之家。父母之家是有住之家，贪爱之家是有住之家，执着之家是有住之家，人我之家是有住之家，三界之内所住之家皆是有漏之家、烦恼之家。现在我们既已出家，就是要出三界之家，出烦恼之家，要住在无家之家。“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐”，这不是无家之家吗？所谓“一钵千家饭，孤僧万里游，为了生死事，乞化度春秋”，这也不是无住之家吗？

(一)法界是无住之家

我们现在出家，是出三界之家，出生死之家，出烦恼之家，出名闻利养的束缚之家。我们要以法界为家：法界是无穷的天上天下，是无边的宇宙虚空，是超越的山河大地，是究竟的无相真理，法界就是出家人的家。法界从佛、菩萨、声闻……乃至地狱、饿鬼、畜生的十法界，都在我们一心之中。我们能证悟佛菩萨的法界，我们就能究竟解脱；我们能证悟二乘人以上的法界，就能自在快乐；我们能不舍三恶道的法界，也能随遇而安。“处处无家处处家”，法界之内处处为家，菩萨以一切众生为家，这世间，怎不处处为家呢？

(二)虚空是无住之家

天上的太阳住在哪里里？太阳当然住在虚空之中。因为太阳是住在虚空之中，所以太阳能普照十方，能温暖大地，能使万物生长。十方诸佛亦住在虚空之中，所以他的法身遍满虚空，充满法界，才能佛光普照，度化群生。菩萨也因住在虚空之中，才能“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”，无住才是真住，无住才能无所不住，才能成就菩提，证悟法身。因此，诸佛菩萨所住的虚空，就是我们出家人的无住之家。

大家发心出家，今后要志在佛道，愿在十方，到国际上弘法，到偏远地区传教。佛教徒先有地球人的观念，再有虚空人的胸怀，因为虚空是僧侣的无住之家。

(三)无私是无住之家

你若有自我的私心，就有所住；你若无自我的私心，就无所住。无私的话，大家都好；无私的话，这人也好，那人也好，这里也好，那里也好，天下都好。现在我们的心住在哪里里？经上说：“我们的心，住在我相、人相、众生相、寿者相上面。”因为四相不除，所以人我是非，万般计较；四相若除，则万里晴空，毫无窒碍。经中又说：我们的心住在色、声、香、味、触、法的六尘上面，因此六尘覆盖本性，反而使真心做了欲尘的奴隶，良深浩叹！现在我们要将心住在佛道上面，住在般若上面，住在超越时空的上面，住在超越人我的上面，住在无私无欲的上面。各位都出家了，如果仍住在过去的人我是非、得失荣辱和烦恼上面，你还是未真正出家啊！所以现在出家要住在无私之家，亦即是无我之家。

(四)自然是无住之家

我们出家要安住在哪里里？当然安住在自然里，“高高山顶立，深深海底行”，与大自然同在。你如果懂得大自然的道理，生也好，死也好，冷也好，暖也好，生老病死的流转，春秋夏冬的运行，甚至生住异灭，成住坏空，都是自然的法则，当然的原理。一切的好好坏坏，都是世间实相，你要有这种心量和认识。我们要住在哪里里？我们要住在慈悲般若中，住在禅那定力中，住在精进戒律中，住在大自然里。佛法中任何一处皆可安住，大自然任何一地都是好地。你何必要安住在那不究竟、天天变化、跳动变异的世间呢？要住在不变的、无住的上面。“犹如木人看花鸟，何妨万物假围绕”，只要无心于万物，何妨万物假围绕。

无住就是不执着是非、人我、得失，而超越是非、人我、得失。佛教所以衰微，因为大众没有佛法，只有口头上的佛法、口头上的慈悲、口头上的修行。有些人自以为自己在修道，实际上一点佛法也没有。希望各位新戒同学，今后要真的拥有无住的佛法。

六．无安之处　

大家要找一个住处，住什么地方最好？平安之地？安全之地？安乐之地？如果出家人这么想，就是错的，这是自了汉！一出家，马上要找安乐的地方，马上要享受安乐，这是错误的。没有种植，怎么会有收成？出了家，就要先学习结缘，学习奉献，学习吃苦，学习住在无安之处。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)