所以，祖师也好，大德也好，佛菩萨批评都好，我们可以听，不要去计较，不要去分别，我们就得利益。至於《楞严》、《起信》是不是伪造的，《华严经》是不是伪造的，那是个人知见。伪造，谁能造得出来？能造得出来的人我们也承认那是佛，那不是凡人。又何况这些经典流传了千百年，你说找是哪个人造的？的确有困难。在中国古籍里面那就更难找了，因为有文字这个时间不长，在中国历史上有文字，黄帝发明文字，距离现在不过是四千五百年，没有文字之前有没有圣人？肯定有圣人。有没有佛菩萨？肯定有佛菩萨。有很好的教诲流传下来，口传的，世世代代口传，这是地球上许多国家民族千万年前老祖宗传下来的，口传。到后来有文字，才有人把它记录下来，孔子称之为集大成者，就是这个意思。夫子自己很谦虚，他说「述而不作，信而好古」，他告诉我们，他一生没有创作、没有发明，那就是说他所学的、他所修的、他所教的、他所传的，都是古圣先贤的遗教。

　　我们在《论语》里面看到这句话，不但见到孔子的谦虚，我们觉得孔子的真诚，说实话，所谓是继往开来，这是值得我们效法的，值得我们学习的。所以我们不要因为别人说话让我们对於信心动摇。欧阳竟无有没有这个缺点？有可能有，我们不理会它，我们只听他所说、听他所讲、听他所教的，与经教相应的我们接受，与经教不相应的，我们不接受。他讲一百句话当中，有九十句相应，我就相信这九十句，有十句不相应，我就不学那十句，我们自己有权，无须要全盘接受，可以选择。再看底下一题：

　　问：我是一位江苏南通的汉族式民，在《和谐拯救危机》中，看到安徽汤池小镇推广儒家教学，非常好。但是师生的服装能不能改成汉服，不要用满州旗人的服装式样？近代很多人误把旗服当作唐装是不妥的，代表汉族文化的服饰是被满清人血腥镇压强行易服换成旗服的，这段血腥的历史有据可查。也许现代许多华人不懂民族历史，但若面对全球华人弘扬中国传统文化，这些方面是否需要更好的考量？

　　答：提问的这位同学讲得很有道理，确实我们现在穿的这种，我里面穿的这个衣服是满清的服装，现在很多人称它为唐服。唐朝的时候没有，你看我们中国，唐朝的画很多，诸位在敦煌、在许多佛窟里面看到唐人的服装，没有这个样式的，没有这种扣子，这是清朝时候才有的。我外面穿的长背心，这是明朝的服装，这是大袖、大领子，圆领。历史已经过去了，如果说世世代代要是把这些民族血腥的历史还记在心上，会引起仇恨。我们现在还要不要报仇？还要不要报复？其实清朝也亡了，清民族跟汉民族已经都变成一个中华民族。中华民族这个大家庭里面，现在政府承认的、公布的有五十六个民族，希望五十六个民族往后和谐相处，不要再记过去这些仇恨，仇恨应当化解，特别是学佛的。在《华严经》里面、在大乘教里面告诉我们，整个宇宙是一家人，不仅仅是五十六个民族。怎么是一家人？都是「唯心所现，唯识所变」，《还源观》里面就讲得很清楚。

　　在中国汉文化里面，汉文化的包容心很大。我们在《弟子规》里讲的，「凡是人，皆须爱」，满族是不是人？我们需不需要爱护他？这值得我们反省。希望我们心量都能够拓开，真正做到像佛菩萨一样，心包太虚，量周沙界。过去这些不愉快的历史，没错，是血腥的事情，那是那个时代人分别执著迷惑颠倒所造成的。现在跟过去不一样，现在交通便捷，资讯发达，地球缩小了；以前，像郑和那个时代，你看出去一趟再回到家里来，一般的时间是两年，生活在海上，现在环绕地球一周，两天。地球缩小了，人与人的关系更密切了，如果还要记得这些冤仇的话，人类终极一定是走向互相残杀而灭亡，我相信这不是我们老祖宗愿意见到的。希望这个世界上的人，不同的族群，不同的文化，不同的信仰，都能够和睦相处，我们中国人的理想，大同世界，所谓是齐家治国平天下。天下就是我们今天讲的世界，希望世界都能成为一家人，世界上所有的人都能互相尊重，互相敬爱，互相关怀，互相照顾，互助合作，这个社会是多么幸福美满，不要再有仇恨。

　　至於服装这个问题，确实各个民族都有特色，应该保存。在中国古代，一直到满清，每个朝代都有他的服装，都有他的特色。所以他们取得政权之后，我们在中国历史上能看到，不超过五年，国家就颁布礼乐，制礼作乐，这个社会就上轨道了，天下大治。大概我们一般看法，在中国历史上看，颁布礼乐之后，这个社会的安定差不多是有一百年到一百五十年，社会安定。每个人都遵守礼乐，礼是节制我们外面行为的，乐是调适我们心情的，真的是国泰民安。可是满清亡国之后，这转变成民国，民国一直到今天没有礼乐，所以我们在日常生活当中婚嫁节庆都不知道用什么礼节好，这都乱了，乱世！

　　在礼里面最严重的，祭礼，这是最大的一个礼节，现在都没有了，人过世了究竟穿什么服装，在古时候是有一定的，现在没有，现在多半丧礼里面用什么？用满清的服装。满清入关跟中国人订的条约，男降女不降，生降死不降。所以汉人临终的时候入大殓那个服装是明朝服装，不是满族服装，活的时候穿满族服装，临终的时候还是明朝服装。结婚的时候，男子是满洲人的服装，汉族妇女还是明朝服装。可是现在乱了，现在结婚都用西洋的服装，因为没有礼了，国家没有颁布礼乐，所以社会乱了。你不能说他对，不能说他不对。孝服，孝服汉人是用明朝服装，但是现在有人穿黑色的，你说他是对还是不对？有人问过我，我说不能说对，也不能说不对，要知道，我们生在乱世！

　　讲求民族服装这也很有道理，像我们现在边疆少数民族，他们还是穿传统的服装。我去过云南，云南有二十六个族群，每个族群都有他们自己的服装，很有特色。这个道理要懂，不能不懂。提倡汉朝的服装，这个意思是很好，但现在可不可能，那是另外一桩事情。现在一般知识分子多半都穿西装，社会上多半是流行西装，中国的服装逐渐看不到了。我们再看下一个问题：

　　问：末法众生根性浅薄，戒律无法清净。请问受三皈五戒后，是否仍有护法神保护？

　　答：这个也问得很好。经典上告诉我们，受持三皈有三十六位护法神，受持五戒，每条戒有五位护戒神，五戒全受了，你就有二十五位护戒神、三十六位护法神日夜保护你。可是如果你受的三皈五戒不是真的，你完全没有做到，是挂名的，那还有没有这些护法神、护戒神保佑你？这我想不用我回答，你们自己知道。护法神走了，所以才有冤亲债主、灵鬼附身。灵鬼附身的很多，在中国、外国我们都看得很多，如果有护法神，这些冤亲债主不敢上身，这是有例子的。你看《慈悲三昧水忏》，悟达国师的故事。悟达国师是十世高僧，难得，修得不错，没有堕三恶道，虽然没有上升，他没有堕三恶道，他死了之后来生又到人道，而且又出家。第十世把自己功行提升到在世间一流，世间的高僧大德，做皇帝的老师，国师，第十世。皇上供养他一个太师椅，这个太师椅是沉香雕的，可名贵了。沉香我们知道卖的时候论两的，你说这个太师椅价值多宝贵！沉香宝座，皇上供养老师的。他接受之后傲慢心生起来了，这个念头一生起来，他的护法神离开了，冤亲债主找到身上来了，他生了一个人面疮，几乎把命送掉。由这个地方来看，你的皈戒，就是三皈五戒清净，真有护法神，如果不清净，护法神就没了，这一定要知道。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)