|
问：底下一个问题，我现在不吃肉和蛋，可是家里人，还有亲戚朋友都不能理解，我应该怎么办？是不是该念《地藏经》给他回向？ 答：对的，是要诵经念佛给他们回向，同时你要把它说明为什么不能吃肉。不要讲别的，就讲现在肉里面是不卫生，带的病菌很多，防不胜防，如其天天提心吊胆吃那些东西，不如不吃，这个说法大家能够听得进去。如果他真想吃，你带他到屠宰场去看，到养猪、养鸡、养鸭的地方去看，他看了之后不敢吃了，吓到了，这是最好的方法。 问：底下一个问题，我先生非常固执不信因果，认为吃泥鳅鱼可以治肝病，而且一定坚持要我去买、去杀、去煮，若不听他就发脾气，让家里的老人、孩子都不得安宁，请老法师开示。 答：也要把这些道理讲给他听，讲清楚了，他叫你买你就去买，叫你杀你就去杀，就去煮。可是怎么样？你杀它的时候你念佛给它回向，给它做三皈依，杀的时候念往生咒送它。它也是业报，它也会感恩，因为别人杀它的时候，不会劝它念佛，不会给它做三皈依，不会送它往生，所以你多多给它开示。 问：底下一个问题，请问堕胎，为什么把所有的罪孽都加在可怜的母亲身上，难道做父亲的就一点都不负因果吗？ 答：要负因果责任，但是母亲负因果责任重，父亲比较轻，母亲是直接去杀儿子的。所以佛法讲得很清楚，父子、兄弟家亲眷属四种缘，报恩的、报怨的、讨债的、还债的。你要把他杀掉，纵然是报恩的，恩变成冤仇；如果他是报怨的，那是冤仇愈来愈深。后来再遇到你受不了，冤冤相报没完没了。如果你要是真正了解事实真相，你看到每年被堕胎死亡的这些婴灵，你要真正是能见到他们，听到他们的呼唤，看到他们的凄惨，你才晓得罪过是多重。这个事情跟一般人讲很难相信，但是真的不是假的。 问：底下十六题，身处杭州这样的大城市，没有学习的氛围，直到今日已经一年半的时间过去了，遇到境界连「言语忍，忿自泯；怡吾色，柔吾声」，都做不到。跟庐江的老师对比，难道自己就这么不可救药吗？请问老法师，应该如何突破？继续学《弟子规》直到完全落实为止。还是可以开始听讲《感应篇》，也许学《感应篇》有助於《弟子规》的落实？ 答：确实学习，如果有学习良好的气围，效果就非常殊胜。譬如学《弟子规》，你一个人在家里学很困难，如果在学校大家一起学，那个效果肯定胜於你一个人学习。最好的，我常常劝人到汤池去，汤池已经形成弟子规的氛围，所以在那个地方的学习，跟任何场合的学习都不会相同。为什么？他那一个镇十二个村庄，居民四万八千人，人人都落实，不能说百分之百，至少有百分之七、八十的人他都落实。所以这个氛围太好了，在我们现前来讲，希有难逢。你到那个地方去住上三天、住上五天、一个星期，那个感受确实就像加拿大那个学生一样，他在外国学了三年，不如在汤池住三天，这是真实的。到汤池，利用你空闲的时间多去学习，常常去学习，这样你的基础奠定了，无论在什么环境里头你都能够落实。 问：底下一个问题，国家明确公开法轮功为邪教，禁止修练。但因我个人在修练中受益，所以一直无法接受这个说法，身心都非常痛苦。法轮功创始人他究竟做了些什么，为什么国家会禁止？自从二００三年看到老法师讲经的碟片之后，对学佛又重燃起了希望。但我们心中对法轮功的坚定，是不二法门，又使我不能按照老法师讲的话去修学，处在进退两难的境地，一面渴望往生极乐世界，一边又无法割舍法轮功，我不知道应该怎么办。 答：我劝你，你好好的把《认识佛教》的小册子多看几遍。我知道有许多学法轮功的人，看了这小册子之后就回头，就知道了。这就是谚语里面所说的「不怕不识货，就怕货比货」，法轮功跟佛法一比较你就明白，不必要人给你说。法轮功的成就，在我想像应该它是属於健身，就像打太极拳一样，能够帮助你身体健康。可是它有副作用，而且副作用很大，你没有练成功那很幸福，如果你练成功了，麻烦可大了。我过去在澳洲遇到一个人练法轮功，他练成功了，他告诉我，他的肚脐上面有个法轮，用手摸都摸得到。我就问他一个正常的人，肚脐上有没有这个？他说没有。我说既然正常的人没有，你有这个，这就是病，你不正常，他才明白。我说那怎么办法？这个东西什么？心想事成，你天天想那个，它就想成了。你现在要把它舍掉，你才能恢复正常，要不然你的麻烦可大了。宗教里面属於正教，都是教你做个正常的人，不会教你做个反常的人，这个你要懂。它的弊病还不止这些，有很多，你自己要细心去观察。 你既然要想求生极乐世界，极乐世界去的条件，《无量寿经》讲得很清楚，「发菩提心，一向专念」，你还夹杂著法轮功你去不了极乐世界，这跟你讲真话。大势至菩萨在《念佛圆通章》里面告诉我们，念佛的秘诀是「都摄六根，净念相继」，这是念佛的秘诀。所以要净念，净是清净，没有怀疑、没有夹杂才叫净念，相继就是不能中断，这是念佛法门。而且佛讲得很清楚，祖师是更加强调「持戒念佛」，佛给我们讲的学佛的人，「以戒为师，以苦为师」。所以我们特别强调净业三福，特别强调儒释道的三个根，这是你应该真正学对你有大利益的，你练法轮功对你没有利益，你自己要认真去想想。学《弟子规》是伦理教育，《太上感应篇》是因果教育，《十善业道》是佛陀教育。你扎这三个根，根深蒂固这是成圣、成贤，成佛、成菩萨。这个东西与法轮功不相干，你必须要知道。希望你多读《认识佛教》这个小册子。 问：下面一个问题，念佛人很精进，冤亲债主就会来找我们的麻烦，可是按照道理他们应该高兴才对，因为我们往生对他肯定有利益的，难道他们不知道这个道理吗？ 答：实在说就是因为他们知道这个道理，所以才找你。你没有念佛、功夫不得力他不来找你，为什么？找你没用，自度都度不了，你怎么能度他？凡是他来找你，你功夫已经得力，他来找你不是找麻烦，他是找你求超度。你能够把你的功德回向给他，他就欢喜，他来求这个的；你自己没有功德不来找你，你想他来，他也不来。所以这个道理要知道。 问：底下一个问题，学生在北美洲学习，一位指导老师要求学生要有创意，但是这些内容多数和佛法相违背，天天都在犯口业，请求老法师慈悲开示。 答：现在的学校教些什么？先生教的是什么？学生学的是什么？你不能不知道。我这一生生在战乱的时代，家庭清寒，想念书没有机会，找不到学费。还好，为什么？没有被现在学校把我的头脑扰乱，但是好学，很想学。当年在台湾听说方东美先生是当代的哲学家，我对哲学很有兴趣。我听说他是桐城人，桐城是我同乡，隔壁一个县分。我就是毛遂自荐，自己写一封信给他，也寄了篇文章给他看，想到学校去听他的课。一个星期之后他回我的信，要我到他家里去跟他见面。我就提出我的要求，希望到学校旁听他的课程，他告诉我，现在学校先生不像先生，学生不像学生，你到学校去听课你会大失所望。这个话五十六年前，方老师拒绝了，当然我心里就很难过。没想到他老人家，对我们这一个真正想学的人，还是很慈悲、很关怀，他告诉我，他说这样好了，你从下个星期起每个星期天你到我家里来，我给你上两个钟点课。我那时候自己生活自顾不暇，一分钱的学费都不能够供养。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |