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我跟他讲，我们欢欢喜喜吃饭，没事。他说怎么没事？我反问他一句，我说老居士，你学佛这么多年了，你什么时候看见过和合僧？他听了时候一想，想了半天笑起来。现在寺庙两个人都打架，都争吵，哪来的和合僧？没有和合僧，他就明白了。和合僧是什么？修六和敬的团体，四个人以上住在一个道场共修，四个人都遵守六和敬，那叫和合僧团。这个道理跟这一样，真正是修六和敬的僧团，那里头的常住物，你要盗常住物那罪就重，不通忏悔。如果这个道场，你看看两个人、三个人都要吵闹，都是勾心斗角，这是什么道场？这不是佛的道场。但是佛说过，佛讲五五百年你不就明白了吗？释迦牟尼佛灭度第一个五百年，戒律成就；第二个五百年，禅定成就；第三个五百年，多闻成就，研究经教；第四个五百年，塔庙坚固，建寺庙、建道场；第五个五百年，就是指我们现在这个时候，斗诤坚固。这佛的预言，说得没错，现在道场要没有斗诤，那佛说的话不就说错了吗？斗诤坚固将来到哪里去？斗诤还不都堕三恶道去了！ 印光大师这是大势至菩萨再来，不是普通人，出现在末法，距离我们最近，他是抗战期间才往生的。教导我们末法时期修净土，最好是小道场，小到什么程度？不要超过二十人。大家在一起一心念佛，小道场容易维持，找几个护法护持，你生活就能过得去了。发菩提心，一心专念个个往生，这叫无比的庄严，成就才是真正的庄严。你的道场太大了，不容易管理，尤其什么？没有受过基本的训练。我这些年来真的感慨很深，在全世界看到，我们不说别的宗教，看佛教，在家的同学做不到十善业，这就不是真正佛弟子。特别是净宗，净宗所依据的，就是佛在《观无量寿佛经》里面讲的，净业三福，这是我们修行的最高指导原则。第一条「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，诸位晓得，这条是在家学佛必须具备的条件。就是经上一打开「善男子善女人」，那个善是有标准的，这个四句十六个字，是善男子善女人的标准，我们要没有做到，那就不是善男子善女人。第二条这才皈依三宝，你具备这个条件，你才有资格「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，这入佛门。 第二条是小乘佛法，佛法是从小到大就像念书一样，小学、中学、大学循序渐进，入学的条件前面四句，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这是入学的条件。我们这些年来提倡的《弟子规》，《弟子规》就是前面两句，孝亲尊师学《弟子规》；慈心不杀是因果教育，学《太上感应篇》；然后你再学十善业。这是儒释道三个根，三个基础，没有这三个基础，不能入佛门。现在没有这个基础，也皈依、也受戒，甚至於也出家，这就难怪佛教衰败，原因要晓得。至於出家人还要加一个根，四个根，加什么？《沙弥律仪》，这是最少的了，才真正的出家人。比丘、菩萨戒我们不谈，为什么？祖师已经告诉我们，蕅益大师做不到。蕅益大师受了三坛大戒之后比丘戒退掉，一生做什么？菩萨戒沙弥，祖师做了榜样给我们看。蕅益大师是沙弥身分，他的徒弟都不敢称沙弥，成时法师也了不起，蕅益大师的著作能够留传后世都靠他，他把它编辑刻版流通。成时大师自己称出家优婆塞，优婆塞是居士，就是出家的居士；换句话说，他老师能够做到沙弥戒，而他自己只能做到五戒十善，出家优婆塞。 你看看前人，这都是重实质不重形式。那我们今天连净业三福第一条都做不到，这个问题严重。所以我们才极力劝导、勉励同修补课，以前不知道，没有学，现在补习，非常认真学习。我想真干的话一年就完成，这个四门功课你就会具足。这个要做，这是属於戒律，是属於行经，经有教、有理、有行、有果，这是要真干的。没有这个基础那你是搞佛学，你不是学佛。具足这三个基础，在家同学具足这三个基础，你是学佛，真佛弟子；出家加个《沙弥律仪》四个根，你真的在学佛。如果把这四门东西疏忽掉，你搞佛学，你不是学佛，搞佛学阿赖耶识里面种个佛的种子，这一生当中不得利益，佛法殊胜利益你得不到。你曾经有意无意盗了三宝物，知道这个罪过不像过去那么严重，过去那是如法的道场严重。现在道场并不是很如法，拿从前的标准，那现在差得很远，但是都是有过失，总是有罪业的。你只要懂得知道了，有惭愧的心、有忏悔的心来做好事，来弥补都没有问题。佛法是通情达理，人情跟法理统统面面周到。 问：下面一个问题，弟子参加三时系念，为法会前四十九天报纸上所登载，发生的一些大火、地震、水灾、车祸，等横死丧生的一切有情无情众生恭立牌位。请问所立牌位的草稿，在法会后应如何处理？ 答：可以把它火化，火化最好在寺院的焚化炉。如果四周没有这个环境，自己找个干净的地方焚化也可以，焚化之后把这些灰包起来，或者埋在干净的土地上，或者是把它沉在水里面，这个都可以，恭敬心就行了。 问：下面一个问题，弟子是个残疾人，一直找不到工作，我为此念过《地藏经》及观音圣号，但一直没有得到好果报，应该怎么办？ 答：这是你念《地藏经》跟观音圣号功夫不得力。好像吃饭，肚子很饿，吃了一碗没饱，那怎么办？继续吃！你吃两碗、三碗、四碗，不就吃饱了吗？现在你《地藏经》跟观音圣号不得力，就好像你才吃第一碗饭，哪有这么快的。你只要《地藏经》、观音圣号没有怀疑、没有疑虑，有清净信心一直念下去，感应就现前。不可以怀疑，有丝毫怀疑把你功夫全部破坏。佛在经上说得很好，「一切法从心想生」，心想事成，要专心；有疑就不行，疑，一念疑惑全破坏了。 问：另外弟子想结婚，怎样做才能有个好的婚姻？ 答：这同一个人问的，你还是继续念《地藏经》、观音圣号，就能满你的愿望。 问：底下一个问题，我们的助念小组最近因为法器人员不够，无法和原来一样助念了，请问是在家一心专念好，还是和原来一样，有众生需要就去。如何圆融？ 答：佛教我们随缘不攀缘，如果有人邀请你，应当去，这是好事情，送往生是真实功德。 下面是网路同修提问，这问题比较多一点。 问：第一个是在农村的同修，家中养猪，出售给屠夫，拿出五分之一的钱，印经、布施做功德回向是否可以？ 答：比不做好，应该要做。猪是它有业报，它也是来还债的，你能给它做点功德，是好事情，我相信它也会感谢你。因为它生长在别人家里卖掉的时候，不给它做功德，人家没有想到这个，所以你做，它会感谢你。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |