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答：可以，这不要叫「三根教育」，三根教育人家不懂。这个可以说是传统根本教育，「中国传统根本教育必读」，那个「本」都不要，「必读」就可以了。中国传统教育是儒释道，这是三教的根本，这个可以，这五样东西都好。 问：下面第十一个问题，请问出家众是否可以穿在家服装？ 答：最好不要这样穿，这个不好。因为出家众要穿在家衣服，为什么？方便你造业。你要上酒家的话，人家看到你穿出家衣服上酒家，每个人眼睛都看到你，你就不好意思。你换上衣服，你造这个罪业，不好，还是要穿出家衣服。本来晓得，我们现在穿的出家衣服是明朝时候的在家衣服；真正出家衣服是袈裟，三衣才是出家衣服。你看释迦牟尼佛当年在世，三衣一钵，那是出家衣服。我们今天出家衣服就是明朝时候的在家衣服，为什么会穿这个衣服？明朝亡国，清朝入关的时候，洪承畴跟满清政府订条约，里面有一条，在家人投降，出家人不投降。所以在家人穿满清他们的衣服，出家人还是穿明朝的衣服，出家人不投降，就有这么一条。所以出家人就穿明朝的服装。 明朝服装，在家跟出家有什么差别？在家服装上都绣花。你们像看戏剧，看戏的时候，他穿的服装上绣的有花；出家的穿素服，没有花纹，差别就在此地，朴素。这个道理要懂。所以有人建议要改服装，出家人也可以穿西装，穿现在的衣服，理上讲是讲得通，但是在形式上来说是很不利。僧俗不分，便利你去造罪业，对佛教形象很不利、很不好。这个道理我们一定要懂得。 问：第十二个问题，有出家众穿白色袈裟，请问是否代表什么特别意义？ 答：有，有意思。《法灭尽经》里面讲，佛法要灭尽的时候，袈裟就变白了。穿白色的，代表佛法要灭亡了，经上有这样说法。所以他穿白色的，是不是来警惕我们，佛法快要灭了？是不是这个意思，我不知道，可以去问问他们。 问：最后一条，他说诵经时出现字句读错的现象，这是否有罪过？ 答：这里头是有意、无意，最好是读经之前，一定先把全部经细心看过一次。如果遇有难字不认识的时候，查字典，注音，这是不能够缺少的，这是要慎重的。不能说我读经的时候，里面错字，很多字不认识，我也就囫囵吞枣去读，这是大不敬。印祖说的，「一分诚敬得一分利益」，恭恭敬敬先把里面的生字查出来，注音，这就对了，这对於我们读经也是一种恭敬。 下面是美国同修有一个问题。 问：他说，家母最近中风，行动不变，弟子特地辞去美国工作，到香港来工作，就近照顾他老人家，并且希望帮助母亲学佛。请问有什么方法，可以帮助家母进入佛门，听经念佛？ 答：最好我们道场讲经的光碟很多，你可以找些比较浅近一点的，先带回家去给你母亲看，让她慢慢明白，她就会学佛。最好叫她看什么？母亲也年纪大了，身体不好，看「山西小院」。让她看这些东西，她看了一定会受感动，她也就会希望慢慢来学经教。先看这些，先看些感应的故事，像钟茂森居士讲的西方的轮回这些东西，先叫她看这些东西，听故事。听讲经也许不太能接受，先让她听故事，听这些东西，慢慢的接引她。 末后一个问题，这是香港同修问的。 问：本人觉得秽物缠身，请问是何缘故？应如何破解？ 答：这个问题我们解答的很多，这就是有鬼神附身。鬼神附身的情形很复杂，有些是时间很短，传递讯息；有些是自己的业报，他来找你麻烦的，附在身上，很多年都不离开。最初，由於你自己的精神、体质上不一样，年轻的时候自己精神很旺。气很旺的时候，他藏在你身体里头，他也不敢动，你也不会觉察，觉得没有什么事情。到你的运衰、体力也衰了，他就起作用，你就感觉到他有妨碍。这种是一个很普遍的现象，都需要调解，要好好的来化解。 要知道一切众生与我们过去生生世世都有关系，这一生没有得罪人，过去生中难免没有得罪人，没有亏欠别人的。他的怨恨很深，他不肯放弃，一定要来找报复，原因多半都是这样的。所以一定要以诚意、真诚心来跟他调解。可以问他叫什么名字？我们在过去有什么过节？问清楚，他会说。明了之后，我们可以给他立个牌位，你不清楚，你就不好立牌位；问清楚，给他立个牌位。或者是在家里，或者是在道场，立个牌位来超度他、来帮助他。希望他也能够离开恶道，也能够念佛求生净土，把冤家变成自己的同参、同学，这样就好。绝大多数都肯接受、都能接受，都能够化解。 从这个地方也增长了我们对於轮回、因果报应的认知，我们真正明白这个事情是真的。对自己的修行有很大的帮助，处事待人接物不敢跟人结怨，知道结怨后面有果报，果报是生生世世的，很麻烦的事情。佛在经上讲得很清楚、很明白，讲这个果报情形，所谓是「因缘会遇时，果报还自受」。所以，起心动念、言语造作不能不谨慎。明白这个道理之后，我们对一切人，起心动念都是善意，没有恶意。念念帮助众生，决定有好处。念念要是障碍别人，方便自己，麻烦很大，绝对不是好事情。所以念念成就别人，成人之美，不成人之恶。处处方便别人，真正是方便自己；处处妨碍别人，造成自己生生世世的不如意，那就错误了。 现在这个社会上，有很多学佛的人懂这个道理，但是到事情发生的时候，为什么他就迷惑了？大多数他并不迷惑，只是面子放不下，面子吃亏可大了！我们要真正知道这桩事情。所以这些，真正在世出世间求学来讲，学问没有到家。你看看古人讲的，「学问深时意气平」，你们看看释迦牟尼佛要不要面子？不要！释迦牟尼佛不要面子，他才能普度众生。孔老夫子要不要面子？不要，圣人不要面子，贤人不要面子，君子不要面子；谁要面子？小人要面子。所以圣贤对於任何人他都能够低头，他才得到大众的尊敬。可见得低头受到别人尊敬，那个爱好面子，不肯低头，背后受到人家批评。 所以有人问我，法师，你在新加坡怎么样把九个宗教团结在一起？告诉诸位，不要面子，就团结在一起。每个宗教我都去拜访，我都去磕头，我见到他们的神都拜，我见到他们的经典我都恭敬，他看到欢喜，这样才能够交朋友。说我比你高，你不如我，永远交不成朋友，那彼此永远对立。所以今天这个世界的动乱、冲突这么多，很容易解决，只要把面子放下，问题就解决了。大家都碍於面子，彼此都不肯低头，这个问题严重，多少人受苦。只要一方面把面子放下，向对方道个歉，问题不就化解了，那有这么麻烦？最复杂、最麻烦的事情，解决的方法最容易。所以圣人懂得这个道理。好，现在时间到了，统统答覆完了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |