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所以六道里面的因果，佛讲得很清楚，虽然很多，但是总归纳起来不外乎四种，讨债、还债、报恩、报怨，就这四种。人跟人之间一生的相处，就是这四种缘。你走到马路上，有个人看你很顺眼，对你笑笑、点点头，也许一生就这么一次，下次再遇不到了，那是什么？都是过去生中的善缘。有人看你不顺眼，瞪你一眼，过去生中有恶缘，这我们常常遇到！遇到这个情形，我们就想到佛在经上讲的教诲，不要放在心上，对待一切众生总是善意，总是有个感恩的心，这就对了。 问：下面第十个问题，他说末学曾经参加同修前往印度，印度供僧之举，捐赠数万港币。但负责集资的同修坚持要收集到一定的资金才前往供僧。这段期间，末学因急用，希望先向这位同修挪用之前所捐赠的善款，并且答应他往印度供僧之前一定归还。请问这种做法是否犯戒？需要承担什么样的因果？ 答：你能够把这个款还清楚，他到那边供僧没有障碍，这个因果就很轻微，也不会有什么不好的果报。如果他供僧期间到的时候，你还没办法还他，或者是还的时候没有还清，那你就负更重的因果。这一生没有还尽，来生还要还。这个轮回跟因果，我们在美国有个医生，魏斯医生，这是世界闻名的。他是精神科的医生，用催眠的方法给人治病，让人家在深度催眠之下能够回到过去生中。他是学科学的，从此以后他相信轮回、相信因果。就是说欠命的要还命，欠债的要还钱，这一生不能了的，来生遇到还是要还。现在读他的书的人很多，他的书听说翻译成三十多种国家的文字，流通在全世界。西方人最近对於这桩事情，相信轮回、相信因果报应，大概有三分之一的人，这个比例已经很大，这是个好事情。 真正知道因果报应，你就晓得人一生在这个世间没有吃亏的，没有占便宜的。你占了便宜的，将来你还是要还人家；我吃了亏的，没有吃亏，来生他要还给我。明白这个道理，就决定没有再占人家一点便宜的念头，为什么？我不负债。我欠人的，我总要想办法来还清，你会起这个念头，这个念头好！不知道这个，总是想占别人一点便宜，到最后要吃大亏。所以古人常常讲，占便宜的人最后要付出很大的代价，这很大的代价不知道是什么？堕三途，三途出来之后还是要还债。就像那个五扇提罗一样，你看当时起不善的心，欺骗善心的斋主、善心的信徒，以后遭那么严重的果报，那就叫付出了很大的代价，这是绝大的错误。 问：第十一个，如何将佛法引入企业的经营与员工的管理？ 答：你要有这个念头，好！你先把《弟子规》、把《感应篇》影印，让你的员工，这个如何引入，是老板自己带头；你自己不带头，效果很少。譬如学《弟子规》，老板跟员工一起学，他就会很认真。在家庭里一样，父母跟儿女一起学，儿女收效果。如果父母不学，叫儿女学，他学了之后，背过头来说，你不学，叫我学，你骗我。他就不相信。员工也是如此，老板用这个来约束我，替你赚钱；老板一起学，没话说了，所以上行下效，这是如理如法的。老板带著大家一起学。你就从我们讲的，先学《弟子规》，再学《感应篇》，然后再学《十善业道经》，那你的企业就是佛法的企业，菩萨企业。 问：第十二个问题，如何处理好家庭、事业两者的关系？ 答：这也很简单，你就把这两、三样东西落实，你的家庭美满，你的事业也美满。落实弟子规、落实感应篇、落实十善业。 问：做功课时，意念常生起邪知邪见。愈想降伏，念头愈多，请问应该怎么办？这些念头是否有罪过？ 答：念头是真有罪过，邪知邪念是真有罪过，怎么办？你不要去降伏，你愈降伏它就愈多。因为降伏是个妄念，妄念不能制伏妄念，这个道理要懂。用什么方法制伏妄念？用正念。什么是正念？念佛就是最好的正念。我只念佛，不想妄念。念佛的时候妄念起来，妄念随它起来，不要理会，一直念佛，妄念渐渐就少了。开头我念佛妄念很多，那是妄念习气重，力量很强，我这句佛号压不住它。压不住不怕，时间久了，自然就压住。压不住，你怕它，你要想用别的方法，那好了，它就力量愈来愈大，你念佛的力量愈来愈弱，这是错误。一定专心在念佛，再去求三宝加持，求佛菩萨加持。认真好好去念佛，好好去读经，就一直集中在这个上面，不要让它分散，这样就好。 问：末后一个问题，礼佛时，有时会看到佛菩萨的形象很凶恶，而心中感到恐惧，请问这是什么原因？应如何克服？ 答：佛经当中常讲，境随心转。为什么别人看到佛像都很慈悲，你看到佛像会凶恶？一定是自己不善的心把那个相变成不善，这是真的。就跟江本胜博士的水实验一样，你善心，你看水的结晶回应的是非常美好；你不善的念头，它的现相就很不好看，一样的道理。懂得这个道理就知道，我们自己一定要修自己的善心。心善、念头善、言行善，这就是《十善业道经》上给我们讲的，你就没有一样不善。都是在平常日常生活当中，处事待人接物里面认真去修行，把自己不善的把它修成善，就对了。 下面是网路同学，提的有十几个问题。 问：第一个是，请问历代祖先的牌位，下面有三个问题。第一个是单指这一生的历代祖先，或包括生生世世的祖先？ 答：这一生当中，过去历代的祖先，这是你知道的，中国人过去有家谱，家谱里面有记载的；在家谱之前，还没有记载的，当然还有祖先。这是历代祖先第一个定义。如果说是自己生生世世，那就太多了，你看现在连外国人从催眠当中也证实，一个人有前世，前世可能是在别的国家投胎，别的族群。连信仰宗教也是如此，我们这一生信佛，可能前生信基督教，或者信其他宗教。由此可知，哪一个宗教跟我们都有关系，哪一个国家族群跟我们也都有关系。在佛法里面讲，不是这个单一世界，还有他方一切诸佛刹土，那个范围就太大了。那个生生世世就是佛讲的一切众生，所以佛说一切众生皆是自己过去父母、未来诸佛，这个范围就大了。《戒经》里面有讲，「一切男子是我父，一切女人是我母」，生生世世都有家亲眷属的关系。这是属於生生世世。 问：第二个，如果包括生生世世的祖先，那么家中每个人是否都应该为各人的历代祖先立牌位？ 答：那个牌位不晓得怎么立法？所以讲到各人生生世世，只有佛法里面讲得透彻，讲得圆满。所以佛法回向，最后是回向法界众生，那就全部都包括。我们通常，念佛同修，你看我每天早晚课做功课的时候，我立的一个牌位是「遍法界虚空界一切尊神」。我立这样一个牌位，这就统统包括在其中，遍法界虚空界。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |