|
现在人离了电视不能过日子，那就死路一条，那是毒药，毒就上瘾，不服毒就不能生活。我们为了这个才用了一年的时间拍《了凡四训》的电视剧，现在是四月，已经完成了。我这次大概可以能看到，他们送来，将来我们大量的做光碟；二十三集电视剧。希望你们每个人在家里每天就看这个，一遍一遍的看，看完了重新从头再看。如果能够看上一年，你们全家人都改变了，不要看其他的东西，看上一年的话你全家变了。往后进度会快一点，这套拍完之后我们就拍《太上感应篇》，《感应篇汇编》三十集，第三个就是《安士全书》，《安士全书》也是三十集，还有《俞净意公遇灶神记》，我不知道是多少集，那个比较短一点。这是我们第一批正在做的。 头一部比较困难一点，因为它的服装、道具都要新做，以后的这些服装有很多都可以用，在一切费用方面都可以节省一些。我听说演艺人员演这个个个都改变了，他们是第一个得度，个个都改变了。我们用这个方法。没有法子，现在印书，大家对书没有兴趣，只有看电视才有兴趣，才想办法把书籍变成电视。 问：末后一个问题说，这个标准於学习艺术者到底有何重要性？ 答：重要性就是他救人类还是灭人类？你们朝这个方向去思惟，他这个艺术创作不是救人类就是毁灭人类。 问：下面是老人学佛提问的。请问「老实念佛」四个字中的「老实」是指什么？可否就日常生活当中的事相说明？ 答：「老实」这两个字不容易，只要老实没有不成就的。老实就是守规矩，规规矩矩依照佛陀教诲去做，不要加上自己的意思，那就叫老实。如果加上自己的意思，这就不老实。大势至菩萨教给我们念佛的方法，「都摄六根，净念相继」，你把这句话做到了就是老实。觉明妙行菩萨讲得更好懂，意思是一样，怎么个念佛法？不怀疑、不夹杂、不间断就是老实。我们现在最麻烦的是夹杂怀疑，实在讲信是信，信得不真。因为信得不真你才会夹杂，如果真信切愿，自然就不会夹杂。 说到念佛，我们就会想到谛闲老和尚的徒弟锅漏匠。这是倓虚老法师三十年前在香港常常提到，我是从录音带里面听老法师说的。这个录音带是香港同修寄到旧金山，那时候我住在旧金山，寄到那边。他的乡音很重，但是还可以听，我听三十多遍才能听到九成。以后我就请人把它写成文字，那个文字也都印出来了，很难得的一篇开示。 像他那个锅漏匠的徒弟，那就是做到了老实念佛。而谛老教给他的方法真是简单明了，因为他自己没有念过书，不认识字，乡下人，生活非常之艰苦。老和尚收了他之后，不认识字，他不能学经教，同时年岁大了，四十多岁，你说学这些五堂佛事他也学不了。所以就教他，把他剃完头之后送到乡下，找个破庙，没有人住的，让他一个人在那里头住，就告诉他一句话「南无阿弥陀佛」。这句话你就念，念累了你就休息，休息好了接著念，将来准有好处。他也不问什么好处，他也不问，你教我念我就念，真的就是依教奉行。三年人家念成功了，预知时至，站著往生。谛闲法师很高兴，对他很赞叹，他说天下丛林里面，这些住持方丈和尚、这些讲经说法的法师，没有一个人能比得上你。三年，他老实，他怎么成功？就是老实，听老师的话，依教奉行。 问：第二个问题，请问「厌离娑婆」的心念与「回入娑婆」的愿行是否冲突？可有次第？如何圆满？ 答：它没有冲突，但是有次第。如果你对娑婆世界有贪恋，对往生就有妨碍；换句话说，你去不了。去到西方极乐世界，你的目的要正确，不是去享福的；如果抱著西方极乐世界好，到那去享福，你去不了。那个地方是学校，到那个地方是求学，学了之后我要到这个世间来普度众生。不要以为这学校不错，比我家好多了，我上学之后我就不再离开，就当作家，那学校还敢收你吗？决不敢收你，所以是有阶段的。回入娑婆是学成之后你一定要帮助一切苦难众生。 问：第三个问题，请问「好事不如无事」与「众善奉行」之间有何异同？ 答：这有差别，众善奉行是愿，好事不如无事是行，是修行。修行，佛教给我们，普贤行愿诸位常常念，都记得很熟，菩萨教给我们「随喜功德」，我们要懂得随喜的意思，「恒顺众生」。所以佛法讲的是缘，有缘要做，没有缘不要强求。我到香港来讲经，这边有同学来找我，那我就来；不来找我，我不会找这边同学，我不会找你们要来请我讲经，不会的，你们找上门来，这没有法子。 香港总算还是过去是有缘，在过去三十年前我在这边讲经结下的法缘，在那个时候每年都到香港来讲一个月，很多年都是这样。当中有一段中断时期比较久一点，大概有七年，这边同修告诉我。回归那时候我再来看，看了时候又碰到老同修：法师，你已经七年没来了。这么久！好像没有这么久。果然是七年。这都是缘分，总是随缘，没有缘就不行，有缘那就是随缘。所以好事不如无事。可是有缘那就不行，那个事遇到的时候还要去做，但是去做决定是如法的。对众生有利益，对自己没有妨碍，这很重要。所以这与众善奉行并不违背。 问：第四个问题，请问九品是否已经包含所有众生的根性？如果没有，比下下品更为低下的根性能往生吗？ 答：有，比下下品更低的是对西方极乐世界有怀疑，生到西方极乐世界叫生到边地，《无量寿经》上有，你们看看就明白了。但是那个为什么他还会往生？他是试试，如果它真有我就往生，没有就算了。他有这样的心念，他真干，他才能往生；他如果怀疑，不肯干，往生的意愿不坚决，他就去不了。虽怀疑，他还要试试，他很认真的做，真的他就得利益。所以这种心生到西方极乐世界，连下下品都不够资格，生到边地疑城。 问：第五，曾听闻公鸡、鸟、狗或蛇都懂得念佛，而且还能往生极乐世界，请问这些小生命一生都不曾孝养父母尊重师长，它们如何能够有往生的条件？ 答：你怎么知道它不孝顺父母？可能它孝顺父母比你还强。这些小动物能往生，前生都是念佛人，善根很深厚，堕落在畜生道。堕落畜生道它就后悔、它忏悔，一遇到佛法就引发它的善根，所以它们的精进超过我们一般人，这我们不知道。这些例子很多，这是我们常常见到的。 问：下面香港同修有三个问题，我们时间到了要把它省略掉。后面最后一个，加拿大同学提了有一个问题，过去我的家翁、家姑在世的时候我对他们很不孝，如今往者已矣。弟子现在学佛，应如何忏悔，才能够避免五逆罪的果报？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |