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学佛答问（答香港参学同修之三十） （共一集） 2006/3/31 香港佛陀教育协会 档名：21-307-01 诸位法师，诸位同学，大家好。今天是我们解答问题。首先有网路学院同学提了十个问题。现在我们的网路将近有五千个同学，学习也都很认真，非常的难得。 问：第一个问题，弟子阅读《训俗遗规》一书，发现有批评佛教的内容。他有两个问题，第一个请问是否能重新节录适合现代人的部分来流通？ 答：《五种遗规》，是前清干隆时候的两广总督，就是管广西、广东的两广总督陈弘谋先生编辑的，编得非常之好。这一次我是把它全部重新制版来流通，完全照原文，都没有删改。批评佛教的地方，我们要看，看了之后要反省为什么人家批评我们？所谓是「有则改之，无则嘉勉」。不能说人家批评，我们就要把它节录，这是错误的；换句话说，我们要禁得起考验，也还要能接受别人的批评。至於误会的地方，我们解答都不行，解答是什么？强辩，强词夺理！我们要用行动、要用行为做出来，那就是答覆他。这就是真正以事实、以理来服人，不用言辞。 佛门，佛教传到中国来已经两千年了，这么长的时间，流弊是在所不免的。人家批评都是批评有弊病的地方。还有很多（这都是事实）对佛教没有深入，没有认真的理解，只看到这些佛教徒他们的行持，在这上批评的是最多。如果真正理解，他就不一样。唐朝时候的韩愈，在早年对佛教批评非常严厉，到现在古文里面都还有他的文章。可是到晚年，他皈依大颠和尚，居然也学了佛，那是他明白了，他搞清楚了。历代的人很多，像蕅益大师，这是净土宗第九代的祖师，没有学佛之前，也是批评佛法，严厉的批评。到以后明白了，把他以前的东西都烧掉来忏悔，还出了家。不但出家，还当了祖师。近代的印光大师，你们看看他的传记，他在没有学佛之前也是批评，念孔子书的，以儒家心态排斥佛教，也是有严厉的批评。到以后搞清楚、搞明白，他也出家了，也成为近代的一位大德。这种情形很多。陈弘谋编辑的《五种遗规》，里面并不是他写的，他是搜集，搜集很多关於伦理道德这一类的典籍。特别是处事为人做事应该要遵守的规矩，这是正确的。 我们常讲，佛教如果是宗教，我就不会入这个门来。我在年轻的时候也是非常排斥佛教，不了解，因为看到佛教的形象确实是迷信。我在年轻时候看到佛教，我觉得跟基督教、天主教都不如，为什么？人家礼拜天教堂还讲讲道，我们有的时候还去听一听，听了也满有道理，佛教没有。佛教只有经忏佛事、超度，都搞这些。我们那个是小城市，从来没有法师讲过经，我们只知道和尚念经，没有听说和尚讲经。念的经我们也听不懂，所以对那个兴趣就引不起来。这种情形，在这个社会上怎么会不引起人误会？我年轻时候就是误会，所以这是在所难免。 要人家不误会，就是我们四众弟子要全心全力来弘扬，怎么弘扬？要做出来。不说别的，你先能够把十善做到，三皈做到，五戒做到，我相信社会大众没有一个不尊敬的。你能做到，他做不到。不说别的，我们讲口业，你真正能做到不妄语，他们妄语，他就不能不佩服你；你不两舌，不说人家长短，他们是随便说人长短；说话粗鲁，恶口；花言巧语欺骗别人。这现在社会大众普遍都是这样的，你能够反其道而行之，他怎么会不尊重你？所以你真正把佛的教诲做到，才是佛弟子。否则的话，只挂佛的名，自己所作所为跟佛的教诲完全相违背，那人家当然骂你，骂你连佛都骂到。所以我们听到这个批评之后，我们要深深的反省，不要去责问对方，自己认真反省，要认真努力来学习。 问：第二个问题，请问此类批评佛教内容的书籍流传至广，作者会不会在地狱出不来？ 答：这个话是真的不是假的。为什么？他结罪是佛教这么好的教育，因为你的批评，障碍了许多人不愿意学，原因在这个地方。所以结罪是你障碍人愈多，障碍的面愈广，障碍的时间愈长，那你这个果报就是不善的果报。要是严重的话，什么时候你批评的文字在这个世间完全消失了，才能出得了地狱。所以我们明白因果教育，这是非常小心谨慎。 古时候在印度，天亲菩萨，这大家都很熟悉的，无著、天亲、师子觉兄弟三个人都是大法师。天亲在年轻的时候学小乘，在小乘经里面，他注了五百部论，小乘论，毁谤大乘。他的哥哥是学大乘的，无著是学大乘。以后接受哥哥的教诲，他知道自己错了，毁谤，自己错了，他在佛前忏悔。口头上毁谤，手写文章毁谤，所以他发誓，想把舌头割掉、手割掉来忏悔。他的哥哥说，你又何必这样做？你过去用舌头毁谤大乘，现在用舌头赞叹大乘就好了；你过去写那些书毁谤大乘，现在多写一点赞叹大乘。他明白了，所以他给大乘教又做了五百部论，我们常常称他「千部论师」。也就是以后明了的时候，赞叹！这就是完全正确的，这才真正叫消业障，增福慧，我们要明白这个道理。在现前的社会，这些事情在所不免。最重要的，我们自己要明理。遇不到，不要去找这些事情；遇到之后，要以行为、要以正确的言论来帮助他，这就对了。 问：第二个问题，他的问题有三个小题。为幽冥界众生印制皈依证，并烧化，请问是否可行？ 答：可行。幽冥界有很多人不相信，但是也有很多人相信，这个事情绝对不是说信就有，不信就无。如果信有不信无，那我宁愿不相信它。事实上，信有，不信还是有，不管你信不信，它的确存在。这个存在就是我们肉眼不能接触，可是在某种条件具足之下，你真的可以跟它接触。我们同学当中，就有少数人亲身接触过。我让他们把这些事情详细给我们做报告，也把它录相做成了光碟。这个我们是不对外流通，避免人家说我们宣传迷信。但是内部可以做参考资料，那是真的不是假的。这些人不会编故事来骗人，确实是事实。他们也求皈依，他们也希望能够有缘分接触到佛法，所以印制皈依证帮助他们，这是好事情。 问：第二个，如果可行，皈依证的印章为黑色，可以吗？ 答：当然也可以，可是我们要印成红色的印章，这是我们对鬼神的一分敬意。我们对他的尊重、对他的恭敬。人都喜欢美，鬼也不例外。 问：第三应选白纸或黄纸？ 答：习惯上大家都用黄纸，我们也选择黄纸比较好。实在没有黄纸，白纸也可以。 问：第三个问题，在家居士施水，施食，烟供，算夹杂吗？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |