你真正懂得,不是迷信。不是说我念佛,佛加持,不是。因为你念佛那个念头最好,那个念头把你身体不好的那些细胞全部把它重新变回来,就这么回事情。你懂这个道理,你才晓得意念要是集中会产生很不可思议的效果。在中国,上次不知道是什么人送我一本特异功能,是中国最有名的一个特异功能,叫张宝胜,送这本书给我看,我都把它看了,他那个能力是很强。那个能力是什么?就是意志集中。我们一般人意志是散乱的,很不容易集中。你看他要发功,发功就是集中,小的事情大概几分钟,大一点的,他差不多要十几分钟,有的时候要半个钟点,意志集中到那个程度他才能突破。所以这是不希奇,哪个人都有,问题就是你能不能集中。就好像这个光一样,他能把光聚成在一点,那个光就很强,它起作用,我们的光是散的,集中不起来,就这么个道理。 所以你要好好的修行,修行是什么?把意念集中,那你整个身体健康全部都能够恢复,道理在此地。你要明白这个道理,相信这个道理,自己好好的去练,你这一生可以不会生病,一生可以不用去看医生,身体健康。所以人一定要有个欢喜心,佛家讲法喜充满,不可以忧虑,不可以烦恼,烦恼就使人衰老。一个人常常生烦恼,常常发脾气,这个人寿命不会很长,而且衰老得很快,肯定毛病很多。愈是脾气不好,毛病就愈多,这两方面是相辅,有关系。所以他能够把脾气改掉,见到人都不要再计较,都欢欢喜喜,把脾气改掉之后他身体就会健康。这个理要懂,你懂得之后,你看「山西小院」这四十多个人,他们得的癌症,医生都放弃治疗,居然在诵经念佛二、三个月就有很好的效果,恢复之后多少年来不再重犯,比药物治疗还要殊胜,这个道理要懂。所以你这个小孩有毛病,这可以给他做参考。 问:第三个问题,《三时系念》中,未受菩萨戒的居士,是否可以当维那和悦众? 答:在不得已的状况之下可以,最低限度他要受三皈五戒,他才如法,才会有感应。三皈五戒或者是受了菩萨戒,如果有名无实,效果都不大,为什么?与鬼神打交道,最重要的是真诚,诚则灵,不诚那就不灵。你是真正受过三皈五戒,三皈五戒你做到;你没有做到光受,那是假的,那有名无实,鬼神瞧不起你。你真正做到了,鬼神会很恭敬你。而且佛在经上讲得很清楚,真正三皈有三十六位护法神,受戒,一条戒有五位护戒神,五戒都受圆满了,都能做到了,就有二十五位护戒神,三十六位护法神,那鬼神怎么会不尊敬你?所以受了一定要做到,受了做不到,那是欺骗佛菩萨,也欺骗自己,也欺骗众生,那是有罪的,这一定要懂。 现在我们三皈五戒、菩萨戒受了之后为什么做不到?不但连这个做不到,更基本的十善业,十善业是基础,十善业做不到,那三皈五戒都是假的,那不可能做到。十善业是佛家的基础,十善业做不到,我们想还有更深的基础,那就是小乘,人天善法,所以我们现在用《弟子规》来补习,补这个缺。你弟子规能够做到,十善业就没有问题,很容易落实;十善业落实之后,三皈五戒就可以做到,那就很有受用。三皈五戒你做到,你要相信有三十六位护法神、二十五位护戒神,那就很不容易了。所以一定要真干,你要不真干,干假的,没有护法神,你旁边是什么?妖魔鬼怪。妖魔鬼怪有的时候给你开玩笑,有的时候来找你麻烦,这不能不懂。 问:第四个问题,世间习俗有所谓「七不出八不葬」,凡遇初七、初八、十七、十八,不出殡或埋葬。请问佛教徒应如何说服他们,使其突破此限制? 答:这是民间的风俗习惯,不太容易突破,为什么?这已经是根深蒂固。但是在现代这个时代已经有很多人不相信,相信的人有,不相信的人也很多,这是民俗。尤其著重在风水,一般看风水、算命看相他们对这个很重视。在佛法里面不讲求这些,佛法给我们讲的,你看「日日是好日,时时是好时」,所以佛法没有这个。譬如一般供神,供神的时候供桌摆饰都讲究、都很严格的,供佛没有。佛法,诸位要知道,佛法真的跟你讲,重实质不重形式。形式上的庄严是为什么?是为了接引初学。好像我们文艺表演一样,吸引初学的,没有入佛门的大众,叫他们看到这个之后心里有所感动。是接引信徒、接引众生一种方法,一种手段,目的在这里,与鬼神毫无关系。所以我们要明白这个道理,它不计较这些。最著重的是真诚,无论是待人接物,乃至於对待鬼神,都是一个道理,至诚感通。 我在经上后面续了两句话,我续的是「人人是好人,事事是好事」。我们就心开意解,对什么样的人你就不会有怨恨,不会看到难过,人人是好人,事事是好事,你永远心平气和,这对於养生之道就有很大的帮助。有什么好生气的?你想想《金刚经》上讲的,「凡所有相,皆是虚妄」、「一切有为法,如梦幻泡影」,有什么好计较的。把这些分别执著放下,自己得大自在,自己得欢喜心。 问:第五个问题,弟子是出家众,要想遵守老法师所说的「一门深入」。但於老法师所说的众多光碟中,应选择哪一门深入才对? 答:你这个问问得好,一门深入是有次第的,你先用一年的工夫深入《弟子规》,有期限,就是一年我一定要把弟子规做到,不会做不到的。我们现在在庐江办的培训班,在那边培训的学生期限是两个月,两个月就做到、就能够落实,所以他到外面去教人能够产生非常好的效果。这批老师年岁都很轻,都是二、三十岁,他们是幼儿园的老师、小学老师、初中老师,两个月培训就做到了。杨老师告诉我,你们都知道蔡礼旭蔡老师,现在达到蔡老师水平这样的人现在有十个,就是说我们现在有十个蔡老师。我的目标是希望能有三十个。 所以你第一年就是一门深入《弟子规》,第二年一门深入《十善业》,如果你是出家人,第三年再一门深入《沙弥律仪》,你这三年根扎下去了,根深蒂固。然后如果你修净土,你就可以选择《无量寿经》,或者是《弥陀经要解》、《疏钞》都可以,你选择一门深入,一生不改变,你这一生肯定成就。所以基础这三年比什么都重要,如果没有这三年基础,你一门是入不进去,你花上十年、二十年、三十年,你都入不进去。所以有基础太重要。你看看许多在家出家同修,修行学到老,都没办法,十善业都做不到,什么原因?没有弟子规,三皈五戒都是有名无实。你真正认真做,确实三宝加持,龙天善神拥护。 问:第六个问题,最近诵经念佛时,如遇他人打扰,常会生起厌烦心,甚至於想骂人。请问如何调伏? (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |