弟子：这次大概没有什么机会给大家讲法，不过希望我们还是像以前一样，大家先开会讨论一下讲法的内容、时间，以免重复。

上人：都要先准备。现在有几个题目要讲：第一、我们注重讲教育，因为现在世界教育破产，斯文扫地，如果不挽救这种的风气，人类就一代不如一代，一代不如一代。好像美国的教育，十一、二岁学校就给避孕药吃，这样子不是把小孩子都杀了吗！

第二、我们要提倡敬老，因为现在到处老人都没人照顾了，都送到安老院去。那个安老院也不好好照顾，冻死、饿死的都大有人在。我们要到处提倡这个问题，这是救世的一个方法。

第三、我们再讲青少年的这些问题，老年、少年、中年人应该怎么样？我们要把人生这种经，给大家好好讲一讲，怎么样做人，这是学佛的最要紧条件，你人不做好，怎么能成佛呢？

第四个重要题目，我们要讲不吃肉，要讲吃斋。本来我们应该讲堕胎有什么不好，这个同性恋有什么不好。但是你们都年纪轻，不适宜讲这个法，年纪老了还可以。

弟子：年轻人不讲堕胎、同性恋？

上人：你们讲也没人相信，并且会令人生反感，所以就不讲这个。教育是很要紧的，敬老也是要紧的，上次你们这里面有没有人参加那个敬老会？（弟子：有。）你参加了，有什么感想？

弟子：感觉到，每一年如果像这样举行敬老的仪式，会提醒……

上人：这不是每一年啊，这要每一天、每一时、每一刻都要提倡。你每一年一次，那有什么用啊？我们要念兹在兹地常常提倡。常常提倡，人都还忘了。你提一次，过去他就忘了。杨校尊他预备写一篇文章。你们谁对这个有感触的，都可以写文章，在《金刚菩提海》发表，也可以到其它杂志上发表。你们尽量要练习写文章，我们这儿就是按照实实在在地给世界一个报导，不要绣花。这是我们一种根本的教育，根本的道理，你们要尽量去做，时时刻刻都要提倡教育，时时刻刻都要提倡敬老怀少，这是孔夫子的志愿。

孔夫子问他弟子子路和颜回，说：“盍各言尔志？”你们都说一说你们自己的志向。

子路曰：“乘肥马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”他说，我骑着一个肥马、大马，穿着这个轻暖的、皮的衣服，穿皮袄。我这个马，朋友也可以用；我这衣服，朋友也可以用。“与朋友共”，两个人用这个东西。“敝之而无憾”，就坏了，我也不可惜的。这是子路，他那冒冒失失的就先回答。

颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”他说，我的愿力、我的志愿，“无伐善”，我不说我自己有什么好、有什么好，不夸赞我自己的好处，不自己赞叹我自己；“无施劳”，我对谁尽什么心了，做什么事情，我不向那个人去报功去，不向那个人说：“我做这个事对你有什么好处、有什么好处，我这有功劳了。”

他们两个说完了，就“敢问夫子之志？”我们敢问一问老师您的志愿怎么样子？

孔子说：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”说我对老年人哪，一定叫他得到安乐，令他不忧愁，这是老者安之。朋友信之，我交朋友，一定不会对朋友失信的，我说什么话，一定照这个话去做去，我履行我的诺言。少者怀之，这个小孩子啊，我是拿他就当我自己的子女那么看待，我是怀念他们。所以孔子的志愿就是老者安之，朋友信之，少者怀之。

敢问子之志，敢问夫子您的志愿。子，这是尊称，这是夫子。敢问夫子您的志愿是什么？不是说“你”。这读过书的人，不能对尊长就说“你、你的”，没有这口气的。不像你们美国人叫爸爸都叫“你、你的”，叫妈妈叫“她、她的”。称你说“you,you”，这就是不恭敬的话。

这个称呼很要紧的。普通一般在家人来讲，你称呼人，不能称人的名字，应该称呼人一个别号。那个别号又叫字，称那个别号。譬如这个杨教授，他名字叫富森，他自己起一个别号叫蠡痴。那么叫他蠡痴，这是尊重他，你不能叫他富森、富森。所以不要说出家人，就在家人都是这样子。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)