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金刚棒喝 ( 621 - 640 )
问：怎么知道自己是够小了，自己愿意往小的长，往小的缩，但若要做大的事情时，力量从那儿来？ 上人：事情没有大，没有小︰「小」若多了就是大；「大」若少了就是小︰这没有什么界限来分大小的。你能做多少就做多少，也不要论事情大小。你要尽算这个账，一定睡不着觉。 上人：﹝伸手示其掌面及掌背﹞这是智慧，这是愚痴，愚痴和智慧在什么地方分开这个界限。这是我的愚痴见解﹝众人笑﹞。 622. 问：因为现在上人把南传和北传的距离拉近了，也取消了，会不会渐渐的也把道教、儒教及佛教之距离也拉近？ 上人：儒教是小学生，道教是中学，佛教是大学生。﹝众笑﹞ 623. 问：听师父讲这六大宗旨等等，听起来很困难，也很不好学，尤其是真正不自私，我觉得非常困难。上人有没有什么课程或学校，或什么方法可勉为其难教我们如何不自私？ 上人：这个虽然也要人教化，这是要从小来，从头开始，小孩子，你若教他懂得怎么做人，怎么样待人接物，不要他在众人之中争第一，而且想赚大钱。他小时候没有自私心，长大了也就不会发狂似的，本着自私来做事。有人说：「你说这个道理，我学不了，我已经老了。」有人又说：「我年轻又没学，现在更学不了。现在只想赚钱，赚多了，或者可当官、发大财，我只知道这么多。」这也不要紧，壮年的、老年的，虽然儿童时期已过，你还是可以学那小孩子的心理、行为，再来过。所谓一切是考验，看我怎么办，看你怎么办，看他怎么办？对境若不识，须再从头炼，你对境若不认识，就要从头再开始。 624. 问：出家人和在家人修道，为什么有人修出光来，有人没有？有人还是自小就有光，这是什么道理？ 上人：不要执着这个，有光没有光都要修行。有光不要自满说有光了，这个光一执着，有就会变没有；没有光的人要修行，没有又会变有。不要执着这些皮毛的问题，只要老老实实去修行用功，依照佛法往前去勇猛精进，不要向后退，不管光不光的，到时候，你不想有光也会有了，不到时候，功夫不够，你想有光，光也会没有的。 625. 弟子：师父，某某人要离开圣城了。 上人：菩萨要走也不留。 626. 问：台北市七号公园的观音菩萨雕像，本来要被市政府搬迁到别的地方，这对观音像并没有损坏，为什么上人说这对台湾大局有很危险的影响，弟子实在不明白，请上人开示。 上人：因为这是众人的心里不要搬，如果搬了就是违背大家的心里，这样就有不祥之兆。「民为邦本，本固邦宁」，老百姓就是国家的根本，应该要俯顺民意。 627. 问：如果朋友吸毒、饮酒，或作坏事，当他们生气时，应如何以慈悲心来对待他们？ 上人：结交朋友要小心，近朱者赤，近墨者黑，染于苍则苍，染于黄则黄。无友不如己者，对于坏的朋友，敬鬼神而远之是最好的方法。 628. 问：佛教是有神论及讲求神迹灵感的宗教吗？ 上人：佛教也不是有神论，也不是无神论，也不是求灵感，求好处。 629. 问：需要和欲望有什么分别？ 上人：需要是指必须用的东西；欲望是可有可无的。 630. 问：我们如何知道自己适合修何种法门？ 上人：那你再问自己吃什么是合你自己的口味；如果你知道了，也就知道应该修什么法门了。这很简单不须要问的。 631. 问：要如何修行才能了生脱死，离苦得乐？ 上人：要修不打妄想的法门！啊，你又问了：如何才能不打妄想呢？嘿！就是回光返照嘛！ 。 632. 问：初学佛者应如何降伏其心，安其心于菩提网中？ 上人：菩提没有网。你如果不修行，我也没法令你作个漏网之鱼。 633. 问：「性、识、意、心，有什么分别？」 上人：小孩子刚生出来时，活活泼泼的，无人、无我、无众生、无寿者，这时可说是「性」。一知道吃奶了，「识」就会增加。吃奶之后，又懂得穿衣服，不穿就会冷，不穿就觉得羞耻；知道饥渴寒暑，这就是「意」了。等到长大，想要这个，想要那个，这就是有「心」了。本来这是四种心，可是也可以说是一个，互相有连带关系，不可分开，是同一家。虽说有四个名词，但是它本性是一样的，它根本的罪魁就是「业」。 |