问：最近我看见加拿大境内某一个省发展伦理教学。但是我发现它的内容有一个危险的地方，就是他们虽然讨论怎么样自重自爱，但是他们还是忘了最根本的，就是孝顺父母，还有对家庭观念的伦理自重。我个人碰到的教学困难，就是发现很多小孩子，他们所处的环境是非常困难的。为什么呢？因为他们的家庭破碎，或者只跟父亲住，或者只跟母亲住，或者跟同性恋的父母亲住。因此当我讲到孝顺父母时，有时他们很难把这种观念深入心里，而真正地在家里实行。甚至有些孩子，他们想把这个观念在家里实行时，父母却不能接受。请教上人及其它老师，这种情形，我们做老师的该如何教导，让基本伦理孝道，及尊重师长的观念深入孩子的心里？

上人：这就要运用每一位老师自己的智慧，要知道怎么样通权达变，令这个问题没有了。譬如人的家庭都不一样，有好的，有不好的。不好的家庭，不能像好的那样处理，这要通权达变，用折衷的办法。若是自己达不到这个境界，也不要等着。看看哪一位有办法，大家可以一起来研究这个问题，共同用智慧来解决这些问题。这都不是很困难的问题，孝道是为普通的家庭讲的，要是特殊、复杂的家庭，那就要用旁的办法了。有经法、有权法。经是经常之道，权法是权变一时的。「道有经权须并用，事分体用要全明。」

635.

问：经和咒有什么不同？

上人：你觉得有什么不同呢？咒就是咒愿、誓愿，有所求愿，经是修行中必须学习的道路，你若明白了道理，就要自己照着去做。另外，经是由梵文翻译成华文的，已把它的意义翻出来了。咒是没有翻译成华文的，只有保存它的音，这是一切诸佛的秘密真言。 

636.

问：请问上人，佛道和神道的区别在那里？

上人：神道和佛道是一个究竟，一个不究竟。

637.

问：我有位朋友他躺下时他的灵魂出窍了，他还看到他的肉体躺在床上。这是怎么一回事？

上人：有很多这种情形，他的灵魂出去又回来。我们修道的人要具足正知正见，不须注意有灵魂出窍否。在道教里头讲有个小人出去又回来了，修这种原神，如吕洞宾就是修这一类，但不究竟，所以后来皈依三宝，拜宋代黄龙禅师作师父。 

638.

问：亡者快要走的一剎那，冤亲债主会显现相是吗？

上人：是他的业，业力感召会有相现出来；没有业力，那些都不会现出来。所以种因结果，种善因结善果，种恶因结恶果，造什么因结什么果，并不是另外有鬼来抓他，是业力造成，而不是他的心，业力就是他所造的罪业。

639.

问：对中阴身的救度方法应怎样？是不是跟密宗不同？

上人：最好的方法就是救人，帮助人，度人比度鬼好。 

640.

问：既然是西方三圣，为什么大势至菩萨和我们没什么关系似的？

上人：人和大势至菩萨缘没那么深，观世音菩萨悲心大，大势至菩萨势力大；他一举手一投足，大地六遍震动，把人吓得不敢和他接近，娑婆世界的人怕地震，所以怕大势至菩萨。