金刚棒喝 ( 981 - 1000 )

981.

问：请问上人一个在学的学生要怎么样来学习佛法？

上人：学生要好好读书，在不读书的时候可以摄受一点佛法。如果专心学习佛法而不读书了，是不可以的，应该并重，道并行而不相悖，不要偏于一边，不要学佛法不读书了，这是青年人的一种错误。

982.

问：请上人发慈悲心来救我们中国人的苦难。

上人：那就是我的愿力，愿意中国人的苦难都由我一个人代受，我把我应该享的福报都回向给中国人。

983.

问：情与无情，同圆种智，怎么解释？

上人：情与无情，有情的众生和无情的众生。无情的众生是什么呢？就是植物，植物有性无情，它有生性没有情。凡有血气的都叫有情。同圆种智，就是一起成佛，早成晚成，计算机算不出来。

984.

问：请问上人应如何超度祖先才如法？是不是应该包括他们历劫的眷属？或者附在我们家的阴灵，这个地基祖，是不是也应该超度他们？

上人：其实超度父母祖先，就是出自一个孝心，这就是超度。不必给他们烧纸，也不必化钱，不必怎么样做其它的事情。那么当然在佛教里念经超度，是其中一部份的方法，真正超度祖先就要不发脾气。不要听一般无知的人，没死之前就要在阴间的银行存多少款，等到死了到那儿去用。这是无知到极点！根本不是人所应该有的，这已经是鬼了！

985.

上人问：佛法在美国要怎么样才能弘扬？

弟子：息灭贪瞋痴，勤修戒定慧。

上人：再讲仔细一点，太笼统了。

弟子：不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。

上人：对了，就这样子。

986.

问：糟糕，某某人走了，以后由谁来翻译呀？

上人：没有什么事非要什么人来做；也没有什么人非要做什么事。

987.

问：是否能够请师父常来台湾弘法？因为台湾的妖魔鬼怪太多了。

上人：我要常到中华民国，我不是到台湾。

988.

上人：你们说，写黑板字，是用白色的笔写好？是用黑色的笔写好？

弟子：用白的。

上人：那么用白的，要用大的好？是用小的好？

弟子：用中的。

上人：还有谁这么说？你为什么要用中的？说一说！

弟子：太大容易断，太小不好拿。中的。可以写。

上人：你们看见我每一次写，是用大的？是用小的？是用中的？

弟子：用小的。

上人：那我就是一定写不好了？

弟子：不是！只是师父要节省。

上人：那是什么？疼惜它，能用的，我们就把它用了；不能用的，才不用。不要糟蹋东西。

989.

问：在家居士修六度，是要做呢？还是它有一定的步骤？譬如打坐，是否要到了比较高的境界才可修禅定？

上人：是法平等，无有高下，不要分别这是高的境界，那是低的境界，不要在里边分门别类的。遇到什么境界就做什么，不是一定哪一个人一定做什么，没有前后，没有轻重，它是同样的重要。

990.

问：师父，你说你从十二岁起就给所有的众生礼拜，这是不是你以前的愿力，所以这一世又再来？

上人：这个我不能证实，我也不能答复你。 

991.

问：像台风、地震或是战争，这是那个地方人的共业而产生的，因为每一个个体他一起迭积过去所做的一些事情，所以在未来他应该集体再承受这样的果报。师父用愿力、祷告的方式来使众生减少业力，这份承担，从因果不减的观念来看的话，是转到谁哪边去了呢？师父，你的愿力或祷告，是对谁的愿力？对谁祷告？或者你自己的愿力呢？

上人：我是求十方诸佛菩萨把这个事情改变了它。虽然说定业不可转，定业，什么是定业？定业也没有一定的标准。我们人只可以说：「啊！这定业不可转。」怎么一定会知道是定业呢？怎么知道这个人会杀人，要有人给他说说好话，他就会不杀了呢？怎么知道这两个国家要作战，有一个人要是居中调解一下，它就不战了呢？怎么知道你身上生了疮，有医生来用一点药把毒解去了，就没有生命危险了呢？如果是可能的话，这也是这样子；要是不可能的话，我们人有病，谁也不需要找医生来治。