问:有位老居士求往生,断食二十一天,有几十人助念,见到大莲花,底部生根连地,莲花不能升起。老居士虽未往生,但之前身体不好,现在却异常健康,请问是否有换体之说?其中道理何在? 答:在我们想的是,念佛功夫一定很不错。有这么好的感应,为什么不能往生呢?肯定还有放不下的,没有能把这个世间的缘断尽,他还有一个根。但是有这种功夫,有这种现象,我们肯定他虽然不能往生,来生绝不堕恶道,因为地上生莲花,这就不会堕恶道,离不开地就是离不开六道轮回,这个我们要懂得。劝他放下、再放下,有丝毫放不下,都不能往生。带业是带宿业,过去生中的业,不能带现在的业,现在的业是造成障碍,这个道理要懂得,现在的业统统放下!过去生中阿赖耶里面的种子,那是业障,这个我们懂得,佛经讲得太多了,阿赖耶里面虽然有业因,它没有缘,我统统放下,缘断掉了,缘断掉之后,那个业不碍事,这可以往生。所以说,带旧业,不能带新业。那他肯定还有放不下的,这才造成这种现象。你看看江本胜博士水实验,你就知道,你就晓得。所以我们每个人都可以换身体,问题是你肯不肯换,怎么换法呢?善念、爱心。那真正做到仁慈博爱,你身体每个细胞都改善、都改变了。所以我们中国谚语有两句话说得很有道理,跟经上讲的、跟江本胜的科学实验都相应,说「人逢喜事精神爽」,爱心现出来,当然欢喜;「学而时习之,不亦悦乎」,这是健康长寿,改变你的体质,也改变你的容貌,相随心转!忧能使人老,如果你烦恼很多、妄念很多,很容易衰老,你全身的细胞结晶都不好。你明白这个,你就晓得这其中的道理在哪里,你就明白了。 问:助念时,没有出现瑞相,是否佛不摄受这个亡灵? 答:佛没有摄受不摄受的,如果说佛还有摄受不摄受,这一尊佛是凡夫,为什么呢?他有分别,他有执著,这是讲不通的。众生跟佛菩萨只是讲感应,众生有感,佛有应,摄受也是讲感应。那什么样的佛来接引众生,完全是众生自己念力、愿力所成就的,不是心外有一尊佛来接引,那就错了。所以弥陀来了,自性弥陀;观音来了,自性观音;你所往生的,唯心净土,这是正确的。心性之外,另外真有个净土,这是错误的,没这回事情。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |