问：有位老居士求往生，断食二十一天，有几十人助念，见到大莲花，底部生根连地，莲花不能升起。老居士虽未往生，但之前身体不好，现在却异常健康，请问是否有换体之说？其中道理何在？

　　答：在我们想的是，念佛功夫一定很不错。有这么好的感应，为什么不能往生呢？肯定还有放不下的，没有能把这个世间的缘断尽，他还有一个根。但是有这种功夫，有这种现象，我们肯定他虽然不能往生，来生绝不堕恶道，因为地上生莲花，这就不会堕恶道，离不开地就是离不开六道轮回，这个我们要懂得。劝他放下、再放下，有丝毫放不下，都不能往生。带业是带宿业，过去生中的业，不能带现在的业，现在的业是造成障碍，这个道理要懂得，现在的业统统放下！过去生中阿赖耶里面的种子，那是业障，这个我们懂得，佛经讲得太多了，阿赖耶里面虽然有业因，它没有缘，我统统放下，缘断掉了，缘断掉之后，那个业不碍事，这可以往生。所以说，带旧业，不能带新业。那他肯定还有放不下的，这才造成这种现象。你看看江本胜博士水实验，你就知道，你就晓得。所以我们每个人都可以换身体，问题是你肯不肯换，怎么换法呢？善念、爱心。那真正做到仁慈博爱，你身体每个细胞都改善、都改变了。所以我们中国谚语有两句话说得很有道理，跟经上讲的、跟江本胜的科学实验都相应，说「人逢喜事精神爽」，爱心现出来，当然欢喜；「学而时习之，不亦悦乎」，这是健康长寿，改变你的体质，也改变你的容貌，相随心转！忧能使人老，如果你烦恼很多、妄念很多，很容易衰老，你全身的细胞结晶都不好。你明白这个，你就晓得这其中的道理在哪里，你就明白了。

　　问：助念时，没有出现瑞相，是否佛不摄受这个亡灵？

　　答：佛没有摄受不摄受的，如果说佛还有摄受不摄受，这一尊佛是凡夫，为什么呢？他有分别，他有执著，这是讲不通的。众生跟佛菩萨只是讲感应，众生有感，佛有应，摄受也是讲感应。那什么样的佛来接引众生，完全是众生自己念力、愿力所成就的，不是心外有一尊佛来接引，那就错了。所以弥陀来了，自性弥陀；观音来了，自性观音；你所往生的，唯心净土，这是正确的。心性之外，另外真有个净土，这是错误的，没这回事情。