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问：何以说五逆十恶之人，十念成就带业往生净土，居下下品者，皆得三不退？请法师开示，临终十念一念成就带业往生，是根据什么为指南？ 答：这个理很深，事确实有不思议的境界，我们应当深信不疑。临终像张善和这一类的，甚至於《观无量寿经》里面所说的阿闍世王，造五逆十恶之罪，临终都是十念往生的，而且品位还是很高。这一种是属於忏悔往生，他真心忏悔。看忏悔的力量，忏悔的力量很大，他品位就很高，所以不一定是下下品往生。像佛告诉我们，阿闍世王往生的时候，他的品位是上品中生。可见得，这是我们决定不能够轻视造作恶业的人，也许他的善根发现，临终一念往生，他的功夫比我们一生修行还要高，这个的确是不能够轻视人。那么这个根据就是四十八愿里面的第十八愿，所以十八愿不可思议！十八愿是四十八愿的核心，真正了不起。这是弥陀本愿的加持，所以他才能够成就。 问：一位八十七岁肝癌末期的老人家，以前从未念佛，临命终时没有痛苦，神智清醒。大约在临终前两小时，才开始跟著助念莲友念阿弥陀佛圣号，念到最后阿弥陀佛的佛字，咽下最后一口气，神态祥和。老人家是否决定往生极乐世界？如果不往生极乐世界，他可能往生何处？ 答：这个瑞相好，他的缘分好。最后一念念的是阿弥陀佛，如果他有心求生极乐世界，就决定得生，毫无疑问；他跟著大家念佛，他没有意思求生极乐世界，那就不能往生了。不能往生，他这种念佛的功德，决定是人天福报，只看他自己的愿望，如果没有往生的念头，而真正有念佛的意愿，虽念阿弥陀佛，不想往生极乐世界，这个人多半生天；如果还常常想著人间的富贵，那就到人道来，决定不会堕三恶道。所以这个机缘很难得，这是临终遇缘殊胜。 问：如果临终一念，念佛还打妄想，是否就无法往生？ 答：一点都不错，这个是关键所在，临命终时决定不能有妄想，那有一个妄想就错了，尤其临命终时不能生瞋恚心。所以《饬终津梁》、《饬终须知》，这是帮助临终的人，有很多规矩一定要懂。就是人在临终时候，不可以惹他生气，他那个时候神识离开身体，是非常痛苦的时候，所以你碰到他的身体，他感觉到非常痛，那个时候会生瞋恚心，瞋恚心一生起来就堕恶道。所以这是很可怕的一桩事情，也很多人不懂。你临终的时候嚎啕大哭，难分难舍，都糟糕了，都让他不能往生。他产生了对亲情的留恋，他就去不了，这把他一生的功夫都破坏掉。 问：能否往生，决定在最后一念是否念佛，如何保住最后一念是念佛？ 答：能不能往生，决定在最后一念是不是念阿弥陀佛，最后一念念阿弥陀佛，这个人是决定往生。所以凡是往生的人，无一不是大善、大福，善福才能往生。最后一念念阿弥陀佛大善、大福报，他到极乐世界去作佛了。可是我们如何能够保住自己最后一念是念佛？这是我们现在最重要的课题。我们在念佛堂日夜不间断的念，为什么？训练、练习，希望在临命终时用得上。可是许许多多事实告诉我们，临命终时生病，昏迷了，人事不省了，那怎么办？这个是最危险的关头，人在这种状况之下，助念都帮不上忙。所以不能没有福，福是我们平常要修积，积德累功，这是修福。积德就是存好心，念念利益众生、利益社会；累功，功就是行好事，说好话。我们今天提倡四好，要很认真、很努力的去做。为众生，不要为自己，有力量，全心全力帮助别人，求什么？什么都不求，只求临命终时清清楚楚、明明白白。不颠倒、不迷惑，大福报啊！因为你很清楚、很明白，十法界就由你自己选择，你有能力选择；一迷惑颠倒，你就没有能力选择了。没有能力选择，一定是随业所转，被你的业力牵著转，你自己做不了主。那个人叫没有福报，在生的时候享尽荣华富贵，他的福报享完、享尽了，临走的时候没福报。所以我们明白这些道理，了解事实真相，我们一生当中要学大圣大贤，生活要节俭、要朴实，我们累积的福报，临终时候来享受。 问：所谓最后一口气，是指断气的那一刹那，或者神识离开人身的时候？ 答：是指断气的那一刹那，气虽然断了，神识没离开，这个一定要懂。那么佛在经典上告诉我们，绝大多数的人，断气之后八个小时，他神识才离开，所以这个时候助念是最重要的一个阶段，最得受用。那么如果安全一点，最好我们助念的时间能够再延长两个小时到四个小时，我们给他念到十个小时、十二个小时，或者十四个小时，那就非常安全。 问：临终最后一念是阿弥陀佛，即可往生西方，指的是临终最后一口气，还是神识离开身体的最后一念？ |