问:何以说五逆十恶之人,十念成就带业往生净土,居下下品者,皆得三不退?请法师开示,临终十念一念成就带业往生,是根据什么为指南? 答:这个理很深,事确实有不思议的境界,我们应当深信不疑。临终像张善和这一类的,甚至於《观无量寿经》里面所说的阿闍世王,造五逆十恶之罪,临终都是十念往生的,而且品位还是很高。这一种是属於忏悔往生,他真心忏悔。看忏悔的力量,忏悔的力量很大,他品位就很高,所以不一定是下下品往生。像佛告诉我们,阿闍世王往生的时候,他的品位是上品中生。可见得,这是我们决定不能够轻视造作恶业的人,也许他的善根发现,临终一念往生,他的功夫比我们一生修行还要高,这个的确是不能够轻视人。那么这个根据就是四十八愿里面的第十八愿,所以十八愿不可思议!十八愿是四十八愿的核心,真正了不起。这是弥陀本愿的加持,所以他才能够成就。 问:一位八十七岁肝癌末期的老人家,以前从未念佛,临命终时没有痛苦,神智清醒。大约在临终前两小时,才开始跟著助念莲友念阿弥陀佛圣号,念到最后阿弥陀佛的佛字,咽下最后一口气,神态祥和。老人家是否决定往生极乐世界?如果不往生极乐世界,他可能往生何处? 答:这个瑞相好,他的缘分好。最后一念念的是阿弥陀佛,如果他有心求生极乐世界,就决定得生,毫无疑问;他跟著大家念佛,他没有意思求生极乐世界,那就不能往生了。不能往生,他这种念佛的功德,决定是人天福报,只看他自己的愿望,如果没有往生的念头,而真正有念佛的意愿,虽念阿弥陀佛,不想往生极乐世界,这个人多半生天;如果还常常想著人间的富贵,那就到人道来,决定不会堕三恶道。所以这个机缘很难得,这是临终遇缘殊胜。 问:如果临终一念,念佛还打妄想,是否就无法往生? 答:一点都不错,这个是关键所在,临命终时决定不能有妄想,那有一个妄想就错了,尤其临命终时不能生瞋恚心。所以《饬终津梁》、《饬终须知》,这是帮助临终的人,有很多规矩一定要懂。就是人在临终时候,不可以惹他生气,他那个时候神识离开身体,是非常痛苦的时候,所以你碰到他的身体,他感觉到非常痛,那个时候会生瞋恚心,瞋恚心一生起来就堕恶道。所以这是很可怕的一桩事情,也很多人不懂。你临终的时候嚎啕大哭,难分难舍,都糟糕了,都让他不能往生。他产生了对亲情的留恋,他就去不了,这把他一生的功夫都破坏掉。 问:能否往生,决定在最后一念是否念佛,如何保住最后一念是念佛? 答:能不能往生,决定在最后一念是不是念阿弥陀佛,最后一念念阿弥陀佛,这个人是决定往生。所以凡是往生的人,无一不是大善、大福,善福才能往生。最后一念念阿弥陀佛大善、大福报,他到极乐世界去作佛了。可是我们如何能够保住自己最后一念是念佛?这是我们现在最重要的课题。我们在念佛堂日夜不间断的念,为什么?训练、练习,希望在临命终时用得上。可是许许多多事实告诉我们,临命终时生病,昏迷了,人事不省了,那怎么办?这个是最危险的关头,人在这种状况之下,助念都帮不上忙。所以不能没有福,福是我们平常要修积,积德累功,这是修福。积德就是存好心,念念利益众生、利益社会;累功,功就是行好事,说好话。我们今天提倡四好,要很认真、很努力的去做。为众生,不要为自己,有力量,全心全力帮助别人,求什么?什么都不求,只求临命终时清清楚楚、明明白白。不颠倒、不迷惑,大福报啊!因为你很清楚、很明白,十法界就由你自己选择,你有能力选择;一迷惑颠倒,你就没有能力选择了。没有能力选择,一定是随业所转,被你的业力牵著转,你自己做不了主。那个人叫没有福报,在生的时候享尽荣华富贵,他的福报享完、享尽了,临走的时候没福报。所以我们明白这些道理,了解事实真相,我们一生当中要学大圣大贤,生活要节俭、要朴实,我们累积的福报,临终时候来享受。 问:所谓最后一口气,是指断气的那一刹那,或者神识离开人身的时候? 答:是指断气的那一刹那,气虽然断了,神识没离开,这个一定要懂。那么佛在经典上告诉我们,绝大多数的人,断气之后八个小时,他神识才离开,所以这个时候助念是最重要的一个阶段,最得受用。那么如果安全一点,最好我们助念的时间能够再延长两个小时到四个小时,我们给他念到十个小时、十二个小时,或者十四个小时,那就非常安全。 问:临终最后一念是阿弥陀佛,即可往生西方,指的是临终最后一口气,还是神识离开身体的最后一念? |