袁了凡先生给了这么一堆标准，我们要对照着去检查。佛经留作证明用，用这个标准来衡量自己，到底是过恶深重？还是改过之后有好的症状？那个效验都在这书里写着。所以我们不怕有过，就怕不改。特别是这位朋友过恶深重，而且这个过恶有个规律，得鼻炎你不理它，你说我不改，得过且过，反正不就是个鼻炎，你不治它，就跟那西医大夫似的，小病不治就转成大病，最后变成了什么？口腔了，口腔也发炎了，最后整个呼吸道发炎了，最后感染到肺部，最后得肺癌了。好事，为什么？小过错不改，小业障不消，它再给你加点分量，还是菩萨，没感觉是吧？感冒，鼻炎是吧？那行，咱把嘴也给你捎进来，加重点，看你还有没有反应？就和那扎针灸似的，一寸不行，扎两寸；扎两寸不行，三寸，动了一下有感觉了，行了，就三寸。就这个，先鼻炎，没感觉，没感觉没事；咱们把嘴拉上来，口腔让你溃疡，还没感觉；肺炎，肺炎还没感觉，CT片一拍，您三乘五一大疙瘩，癌症，踏实了，该回头了，再不改不行了。所以疾病就是菩萨，就是来教育你的，给你发出警告。

所以我们对疾病要抱着这一个感恩的态度，你不善待身体，你不尊重它，它就报复你，报复轻的，鼻子发炎，报复重的，得肺癌。都是为了教育你。得肺癌没什么不好，不是开一刀吗？业障消得快，切下半扇肺来，您就觉悟了，您就不抽烟了，您就不喝酒了，您就不熬夜了，挺好，消业障快。地狱，地狱好，一天死八万六千次，油锅里一炸，什么罪都消了，哪有什么对立！地狱、西方至贰者也，当其不动念时，孰为西方，孰为地狱？您有分别，您把地狱跟西方对立了，地狱就是西方，地狱不去，你怎么去西方？一层楼不去，你怎么去二层楼？地狱好，但是尽量不去，还是往上走。

问：尊敬的胡老师，您好，我处同修经常有迭金元宝还寿生债的现象，不知是否如法？

答：你做的不如法，你要学佛脸色愈来愈好，钱挣的愈来愈多，你没有迭这个金元宝；好家伙，儿子考上哈佛，爸爸、妈妈得了癌症也痊愈了，没有迭金元宝。学为人师，行为世范。他在你旁边就会看，人家也没什么还寿生债的现象，死了以后，还寿生时候的债。你再把那些往生的光盘给他看看，还什么寿生债？还准备再当人吗？当蚂蚁？你没度他，你是学佛的，怎么你还有这种朋友？这赖谁？赖你。你要做好了一个学佛人的样子，他怎么可能迭金元宝还寿生债？换句话说，你这个朋友迭金元宝还寿生债，那就是一面镜子，说明你学的不究竟，说明你学佛学歪了，说明你没有开智慧，说明你救人不力。所以没有别人的毛病，都是自己学佛不得力。

问：受五戒居士拜祖坟和土地公可不可以头着地拜？

答：可以，在家躺着拜都行，这没什么。

问：供品可以不可以食用？

答：可以，完全可以吃。一切法由心想生，你觉得你是尊佛，你吃了这个食品，就是供养佛。您要觉得你是凡夫，那这个食品你最好别吃，它供养一个凡夫。一念觉是佛，一念迷就是魔，所以不能着这个相。拜土地公，真有，礼敬诸佛，这其中是佛之一。广修供养，这也算广修供养。但是他可能不学佛，我听这意思，只拜土地公和祖坟。祖坟有什么不好？家有父母在，何必远烧香！对吧？孝敬父母，到祖坟上感谢父母的养育之恩，慎终追远，没什么。头着地，头着地还不够，还应该磕大头，全身着地，五体投地，那才能表现出对祖宗的感恩和感谢，这都没什么问题。换句话说，这些问题实际上老和尚在经教当中都有解释，只要听了都可以自己找到答案。这个问题反映你学习不深入，听经没听进去。

下边问题就差不多了，还有一大堆，老和尚，咱们还有二十分钟，三点半。

尊敬的胡老师，感恩您身行言教为佛法带来了希望（这不敢当），令众生欢喜（OK），令师父上人欣慰，您身虽在家，心已出家（我心都到了西方了，不是出家的问题）令末学由衷钦佩。（不必，什么都不是）。末学愿以您为榜样，做好样子，真干，感恩佛菩萨，感恩众生恩，日日改过，时时改过，不令佛菩萨失望，不令众生失望，不令师父上人失望。您这是表决心，没提问题。

问：学生近年修行中深感修行的关键是我执难破。对自私自利，没得说。请胡老师在如何破我执方面给予学生慈悲指点。

答：我执，实际上就是自私自利，就是这个问题我们这几天一直在讲这个事，如何破我执，放下自己。我这有个体会，有些时候佛号不得力，了凡先生在《四训》当中说，「一心为善，正念现前」，什么意思？一心为善，就是你早上一睁眼一直到晚上睡觉，只要是跟人打交道就一心为善，为是做的意思，做善事。妈妈的腰怎么样了？打个电话。我姑姑那儿子要考大学了，我给他送点教学材料。我的小学老师很长时间没联系了，今年六十大寿，给他寄张贺卡，寄《弟子规》的盘，一心为善。你不是都有手机吗？手机不是有二十六个字母吗？从A到Z对不对？每天轮一遍，看看，今天给谁寄点东西？今天给谁寄点盘？别想自己，不让脑子停留在自己身上。不是一心为善，就是正念现前，不是正念现前，就是一心为善。什么叫正念现前？到晚上十点半，没什么事了，没什么人了，人家都睡了，怎么办？躺床上，吉祥卧，念佛吧，正念现前，阿弥陀佛、阿弥陀佛。一旦跟别人联系，一旦跟别人有瓜葛了，就想着利益别人。

比如说我，底下有下级，要搁老板过去，想给下级打电话，还考虑时间吗？不考虑，公司给你报销手机费，二十四个小时Standby。这个同事生孩子，在家伺候月子，你有事要找这个同事，能不能不打手机？发个短信。那当然打手机方便，一拨通把事一说就完了；写短信还得写，怪麻烦的，把麻烦留给自己，把方便留给别人。再有，你打电话的时间，到底能不能再往后拖拖？中午正是一点钟的时候，你这个生孩子坐月子的同事，她万一要睡个午觉？善事阴功，皆由心造，不在于说你有钱有势，你才能做好事，常存此心，功德无量。斗粟可种无涯之福，一文可消千劫之罪。您就这一个电话为别人考虑，在别人最方便的时候，用她最能接受的方式，最不给别人添麻烦的方式打过去，那就是佛法，那就是《无量寿经》。一心为善，甭想别的，就是利益别人，想别的就是二心。所以了凡先生说的一心为善，这可是大境界。一心不容易，为善容易，一心可不容易，一心就是没别的，就这一心，全心全意。所以我们要放下我执，一心为善就是为了别人，就是感恩。正念现前，正念相当于什么？相对于邪念说的，换句话说，你正念现前，邪念自然染污不上，是不是就是改过？不是感恩就是改过。还是归了包堆回到我们今天说的这个，一心为善就是感恩，正念现前就是改过。因为什么？我们的过错就在于邪念、妄念太多了。你能保证正念现前，那不得了，恭喜你了，你成佛了，佛就是这么成的。所以放下我执，一定知道，二十四小时，除了睡觉以外，睡觉你做不了主，不是为了别人，就是改正自己的过错。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)