善源老师:现在人的往生条件,是不是没有世尊在世时条件好?

善源老师,往生条件
问:现在人的往生条件,是不是没有世尊在世时的往生条件好?
    善源老师:如果从大家的善根来讲,那是根本没有办法和古圣贤相比的,但是从往生的角度来讲呢!就绝对平等。

因为弥陀是为十方众生发的大愿,是平等的大愿。他修行的功德,也是平等地回向给十方每一位众生,就是这句“南无阿弥陀佛”!任何人的往生都是有弥陀所决定,不管你称念一百声、一千声、一万声乃至一亿声,没有办法能增加丝毫的往生功德,你就是一天到晚拜佛、一天到晚用功,一天到晚念佛,一天到晚持戒,一天到晚烧香拜庙,你的往生也是被弥陀所决定的,你就是一生只念一声佛,我们的往生功德也都是完全平等的。因为这句“南无阿弥陀佛”是弥陀成就的往生功德,是弥陀兆载永劫所修行的功德,是平等的功德。

弥陀的发心和众生不一样,他说:“若不生者,不取正觉,”他拿他正觉的果位,来平等的赌注每一位众生的往生,这里面根本不存在我们自己的功德。我们自己修的那点功德,佛都称之为虚假之善,只是能得点三界六道内的果报。我们既然要往生,就必须选择清净无漏的功德,这种功德我们自己没有,要靠佛的回向。不要说这种功德我们没有,就连善知识、祖师、菩萨也没有,他们的往生也要靠弥陀的回向。所以善导和尚当年说过:“清净无为涅槃界,随缘杂善恐难生,故使如来选要法,教念弥陀专复专。”什么意思呢?就是说弥陀不可思议之净土,任何人凭自己的力量都往生不了,所以世尊才教众生称念“南无阿弥陀佛”,信靠弥陀的力量往生到极乐世界去。“专复专”就是要我们唯一去信顺弥陀慈悲救度的力量,唯有这一个法,唯有这一个教,唯有这一个道,才能让我们往生,往生之道无二亦无三。

故说:“升道无穷极,易往而无人,彼国不逆违,自然之所牵。”往生到极乐世界非常容易,但大家都疑惑弥陀的愿力,所以叫“易往而无人”。“彼国不逆违,自然之所牵”就是说:往生极乐世界不选择任何的根基,不遗漏任何一个众生,众生都是被弥陀的大悲愿力自然牵引到极乐世界,所以我们念佛不存在多念少念的问题,唯说弥陀不可思议的大愿,唯说弥陀不可思议的摄受,唯说弥陀不可思议的回向。

“若邪定聚,及不定聚,不能了知建立彼因故。”就是说,如果我们靠自己的力量来修行,是没有办法知道“南无阿弥陀佛”这六个字是从哪里建立的,而只是把六字名号当作功德来称念,以为念的越多越好,你不了解这六个字的道理,你也不了解这六个字是干什么的。这六个字就是佛的本愿,是建立在“若不生者,不取正觉”的基础上,是建立在每一位众生往生的基础上。所以众生得到六字洪名,就决定被佛救度往生到极乐世界。----善源

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