居士去助念，我刚才讲了，表面上是去助念，实际上也是成就自己的因缘，不仅是我们帮他助念。当然了，助念总比不念要好。但是这里面一定要注意几个问题：一个要持戒修行，持戒去助念。另外要恭敬三宝去助念。千万不要有这样的想法：“我现在比出家师父好。你看出家师父都不来助念，我替你助念呢！你看我对你比出家师父亲”。这样的话，一念远离了三宝，你助念就会失败了。因为你还没等助念呢，就开始诽谤三宝。真正了脱生死是靠三宝。我们念佛、念法、念僧，因为佛法僧是一体的，你诽谤哪个也不可以的。你诽谤了僧，你同样念佛，它的力量就减弱了，甚至还背了一个诽谤罪，这是不应该的。

另一个，我们在助念的时候，应该注意不光是念佛，如念咒都可以，更主要的应该是诵戒助念。特别受了菩萨戒的人，一定要诵菩萨戒帮助助念，这个更能提起正念，这个很主要。我们现在往往把这个法门给丢了。以念佛法门为主，这都是好事，但是你一定不要忘了要诵戒。比如这人受了五戒、受了菩萨戒，一定要给他念几天五戒、菩萨戒，这非常好。另外，你比如说，临走这个老居士，原先就诵“大悲咒”，那我们大伙就给念“大悲咒”。他能闻到这个熟悉的咒，他就会提起正念，生起欢喜心，这就非常好。

所以说不管是念戒也好，念咒也好，念佛也好，它们本来没有差别，都是让我们提起正念。什么是正念呢？就是无念，无念就是正念，有念就是邪。只要是正确的开导，正确的运用，我们都会在这上尽到我们应该做的一份力量。

所以说出家师父最好不要请到家里去助念，因为这样的话就容易使佛教走向世俗化。这个助念功德应该是这么看，在家念是最小，半路上帮着念占中，在寺院念为大。目的就是远离家庭的这种破坏性。当然了，有时候有的需要师父来帮着念一下，但是我想这个问题，看自己的因缘吧，师父他愿意那也没办法，是不是？

我想我们以恭敬三宝为助念的方法是最好的。你比如说我到三宝去供养三宝，或是我到三宝干点活，我到三宝给师父顶礼，或放生等等。这样来恭敬三宝，我看就能起到助念的作用。

问题十六、

一居士：刚开始接触佛法，学佛、念佛。往生西方极乐世界最快的方法是念佛。我也不知道这种看法对不对。你提高你的思想境界，学佛进步就快。你思想境界提不起来，它自然就慢。你这个也执著，那个也执著，那速度就慢了，太慢了。我也不知道对不对？。

你说的执著是指哪个方面执著呢？

一居士：念佛，一心念佛，集中精力速度就快。你三心二意……

这个三心二意啊，就是要分什么。刚才这个老居士说，如果集中精力，不打妄想念佛肯定是快，这个是对的。但是这里要注意一点，就是一定要持戒念佛。因为人在修行中，你比如说，我们念佛一个小时，确实念得挺好，但他的定力只能维持一个小时左右就散乱了。如果我们要持戒修行呢？心里的清净能维持多长时间？二十四小时不断，就睡觉他也不散乱。

你比如说，很简单一个例子，吃饭的问题，如果我们晚上不吃了，这顿饭省了，表面上好像只是不吃一口饭，而你要知道，有的人是放不下这一顿饭的，他的贪欲心，到晚上就起心动念了。如果你能够彻底放下不吃，晚上就不起心动念，一直到明天早晨，他都不动念。这本身就是个大定力。所以我们在持戒的基础上去念佛，效果就更好了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)