有的人就是“我只允许你念佛”。别人只要是念一点其它的东西，比如说学戒啊、还有念咒啊，他说都是杂。这种说法没有根据。他把这个念佛法门当成佛的净土了，那只是一种方法。“我专门念佛，其它什么都不念。”这作为你个人行为来讲是可以的。你说你什么都不念，都可以。但是只能代表你个人行为，你不能代表净土，你不能代表佛国。

那佛国并不考虑这个说：你念佛就能往生，你念别的都不允许往生。佛土没有这么一说。所以说我们应该把这个纠正过来。否则的话，我们对其它修行方法有了抵触，或是造些口业，甚至诽谤佛法就不合适了。这是不应该的。

至于怎么修？都随着自己的因缘。比如说我们念佛，原先有一个师父，他专门修净土。他说：“我念佛，老是念得不得力。”告诉他说：“你先诵楞严咒。”后来他就每天在念佛之前诵楞严咒。诵一遍到三遍楞严咒以后再念佛，他觉得这个念佛心特别好，而且能找到劲往哪使，他觉得非常殊胜。后来这个方法介绍给很多的居士，他们也这么做，效果也比较理想。

这个就是根据自己修行的需要来决定的，并不是根据哪个门派来决定的。否则的话，就远离了佛法。所以夹杂这种说法确实误了很多人的修行，这也不好。当然我们也提倡专修，这也是可以的。但是一定要注意什么呢？就是不要忘掉戒律，一定不要忘掉了五宗要平等弘扬。要不我们心量就过窄，而造成了不适当的语言，会诽谤佛法的，就不合适了。

这个能不能成就啊，关键是什么叫成就？成就就是没有妄想。我们为什么成为众生？就是因为我们妄想过多才成为众生。这个成佛指的是没有妄想。众生为什么成为众生？就因为妄想不断才成为众生。我们本来就具足佛性，一切都具足的，只因为妄想不断地增多才变为众生，我们去掉妄想就成为佛。

所以说我们所谓的“成就”，就是去掉妄想。只要是能去掉妄想的方法，只要是正确的，它就是能成就的方法。所以这个问题，不管是念佛也好，念咒也好，念经也好，念律也好，都是根据自己具体的需要。只要是能把妄想控制住，或最后把妄想断掉，这样的话我们必然能成就。

好，这个问题就答到这里。下面谁还有问题可以提。你说吧。

问题九、

一居士：修得中道义，怎么能体会到偏离中道呢？

这个“中道”啊，是中道义，就是不偏不倚为中道义，并不是讲的“中间”。有的往往把这个中道当成一种中间。“中间”，我也不上那边，我也不上这边，我在中间走，这叫中道，不是这个意思。中道就是不堕于“有”和“无”这两面。因为有无，称为“有”是戏论，称为“无”也是戏论。佛法是远离戏论的，所以远离戏论就称为中道。

什么是中道呢？那就是说，我们只要是没有妄想了，断掉妄想，不再起心动念，我们知道我们自己本来就具有佛性，这就为中道。这个具体修行的方法，就是戒定慧。首先从持戒开始，完了再由戒生定，由定生慧，这就是中道。离开这个，离开戒律作为基础，就会偏离中道。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)