|
（节录自《华严经》12-17-0029） 四四、社会动乱之由 中国古圣先贤的教育从家庭开始，儒家从胎教开始，所谓「非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动」。做母亲的人一言一笑、一举一动，都会影响胎儿，所以，决定要小心谨慎，端正身心，给婴儿最好的影响，正面的影响，决定不能有负面的影响。在家庭，父母是儿女的榜样，小孩从小看父母、学父母，父母要给儿女好样子，决不能做出坏样子。做父母亲的人能孝顺父母，友爱兄弟，和睦邻里乡党，小孩从小就看在眼里，印在心里，根深蒂固，他一生自然是正人君子。进了学校，老师的责任是要把所以然的道理教导他，他觉悟了做人的道理，这才是教育。 我记得初出家时，有一天在圆山「临济寺」，前面大院中扫树叶，有四个学生从树林中经过，上圆山公园，态度言语非常骄慢，我就感叹一声：「可惜没有受过教育！」 他们听到了，回过头来找我麻烦：「你怎么说我没受过教育？」 我说：「是！」 他说：「我们是台湾大学法学院四年级的学生，你怎么说我没受过教育？」 我说：「你们原来是法学院的学生。好！那我请教你，什么叫教？什么叫育？什么叫教育？」 他讲不出来。他说：「那你讲给我们听听？」 我说：「洒扫应对是教育，你学过吗？你会不会扫地？你不但不会扫地，你连吃饭都不会吃；如果我给你摆四个菜，这四个菜如何摆法是有规矩的，你学过没有？生活教育你们没有学过。」 他说：「那我们现在学的算什么？」 我说：「你问得不错！你们现在学习是到高级知识，你们受过高等科学的技术训练，但是没有受过教育，不会做人，不会说话；教育是教人做人、说话、处事待人接物。」这就是社会动乱根源之所在。 （节录自《华严经》12-17-0301） 四五、地藏菩萨来化五斤香油 抗战胜利之后，周邦道老师住在南京，房子很大，房子外面有庭院，庭院外有围墙，周师母曾经见到地藏菩萨，这个感应不可思议。师母说有一天，有一位出家人到她家来化缘，向她化五斤香油。她问和尚：「你从哪里来？」他说：「我从九华山来。」问了以后，也没给他，这位和尚没有化到就走了。走了以后，她突然想到这件事情很怪，因为进到她家的客厅要经过三道门，没有人开门，这个和尚怎么进来的。走了以后，又突然不见了，大门也没有开，怎么离开的，这个疑问终身不忘。 以后到了台湾，住在台中，亲近李炳南老居士，就把这件事情向李老居士报告。李老师就告诉她：「那位和尚就是地藏菩萨。」她后悔得不得了，当时没有给他五斤香油，这是地藏菩萨的化身。所以，她一生供养地藏菩萨，天天念《地藏菩萨本愿经》，这是宿世的因缘，感应道交不可思议。这就是时节因缘到了，佛菩萨表演给你看，让你觉得佛法是真的，让你不能不相信。 （节录自《华严经》12-17-0023） 四六、闻到异香 一些初学佛的人闻到异香，见到光明，这是感应。有些同修来告诉我，初学佛时好像常有这些感应，现在很多年没有了，是不是退心了？不是的。如果常有就不是好境界，那是魔境界，不是佛境界。佛境界决定不是常有，必要的时候才给你明显的感应。何以初学佛时常有？那是增长你的信心。 我在初学佛时，也遇到很多次，三年间应该有十几次，我闻到檀香，可是附近两、三里路的范围，都没有人烧香。刚开始学佛，展开经本读经就有异香；以后学佛的时间久了，早晨在佛像面前烧一炷香，拜三拜也有感应。 有一次在美国达拉斯，有五、六位同修，夏天晚上在院子里乘凉，聊天谈佛法，忽然闻到异香，从未闻过的，时间约有五分钟之久，五、六个人都闻到。那时我不在美国，他们打电话来告诉我这件事情，而且附近没有人烧香，问我这是怎么回事？这是感应，一是你有感，佛菩萨有应；另一种是天神刚好经过，看见你们在念佛，讨论佛法很欢喜，所以在那里合掌致敬，他这一停留，你就闻到香气，这是小的感应。 佛家常讲「诚则灵」，关键在我们的诚意，如果有真诚心求法，「佛氏门中不舍一人」。你有诚意求佛，佛菩萨就有感应，必然化现其身来帮助你开悟，帮助你解决疑难。这种事情常有，在中国、外国也常听说。凡是遇到佛菩萨都是缘很殊胜，你感的力量强，佛就很明显来应。另外一种是善根成熟，善根发出来的感像电波一样，虽然不是很强，自己也没有觉察到，但佛菩萨接收到也能起应，为你做入佛的因缘，增长你的信心。 （节录自《华严经》12-17-0023） 四七、悟正师弟弟往生 悟正师的弟弟往生，瑞相很殊胜，他的父母告诉我，他在修行过程中，一天难得说两、三句话，连家人跟他打招呼说话，他都拒绝，专心到这种程度！这就是他往生的秘诀，他心定了，万缘真的放下了。《弥陀经》上说的时间，若一日、二日到若七日。有没有七天念佛成功的？有，《净土圣贤录》上有记载，《往生传》上也有记载。真正肯回头，彻底放下，此人就能成就，所以净宗念佛法门殊胜到极处！ （节录自《太上感应篇》19-12-023） 四八、带业往生之风波 过去我在美国的时候，美国佛教界掀起了一个风浪，说：「念佛，带业不能往生，消业才能往生」。因为他们查《大藏经》，上面没有「带业往生」的字样，这个风浪闹得很大，许多念佛人的心都动摇了，连学佛几十年的周宣德老居士都怀疑。 我到洛杉矶时，他到机场来接我，他说：「法师，我念佛念了这么多年，有人说带业不能往生，怎么办？」 我说：「带业不能往生那就算了，不必去了。」他听我这么一说，整个人愣住了，半天不说一句话。 我看他的样子很可怜，于是又进一步解说，我说：「《大藏经》中虽然没有说带业往生，可是经中明白的讲到四土三辈九品，有没有？」 他说：「有。」 我说：「这就是带业往生的根据。」 为什么？三辈九品是众生带业多少不等，而形成的差别。如果不带业，大家都平等，哪来三辈九品？三辈九品的差别，就是十方往生者，带业不等的果报。若不能带业往生，则西方极乐世界，只有阿弥陀佛一个孤家寡人。为什么？观世音菩萨、大势至菩萨还带一品生相无明，一品生相无明还是业！观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨，都不能去了，极乐世界只有阿弥陀佛一人，我们到西方极乐世界做什么？周老居士这才听明白了！ 经文虽然没有说到「带业往生」，但意思圆满具足。因此，学佛贵在能会通，佛说法字字句句都是大圆满，我们凡夫粗心大意看不明白。如果再有偏见、陋执，鸡蛋里挑骨头，不但害自己，也害了许多众生。疑惑如来正法，这是断一切众生法身慧命，这个业造得重！造这些罪业的代代都有，不足以为怪，尤其在现前社会环境之下就更多了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |