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有许多同修来问我：「法师，到底人有没有命运？有没有风水？」我的答复：「有。」为什么有？因为你执着有，你相信有，它就真有。如果你没有这些妄想、分别、执着，你问我有没有？我告诉你：「没有。」到底是有还是没有，完全看你自己有没有这个妄想、分别、执着，我的答复是看着你的心态来说话。 这在凡夫境界里面是有作用的，虽然「凡所有相，皆是虚妄」，但那不是凡夫境界，凡夫总是把虚妄的境界执着以为是真实，错就错在此地。如果真正契入「凡所有相，皆是虚妄」，你已经入佛境界，佛境界是无障碍的境界。《华严经》上，清凉大师给我们讲解「事无碍，理无碍，理事无碍，事事无碍」，这是佛境界。到无障碍的境界，命运、风水都没有了。如果有这个东西，这就是障碍。心造法界，念变法界，念头能改变法界，这才是正理，才是真正的事实真相。 (12-38-02) 二三、持戒 我有一次在北京参加一个婚礼，是非常偶然的机会。我们住在国际饭店，我下楼的时候，在楼梯上碰到美国的一位同修，我们很熟，他住在华盛顿DC，现在他们在北京做生意，投资开店。今天他的儿子结婚，碰到我，他说：「法师，真难得！」他想找我去做证婚人。我说：「你不是有证婚人了吗？」他说：「是的，我们请了政协副主席程思远。」他临时把我也请进去，就有两个证婚人，我们坐在一起，一僧一俗，也很有味道。他跟我讲，新娘是日本人，今天的来宾有日本大使馆以及金融界、商务界的一些日侨来参加婚礼，男方这边也有国务院的一些高级干部。我一听这个缘分很好，因为他们接触不到佛法，我想利用机会去弘扬佛法，所以我就答应了。 时间非常匆促，他们事先没有准备，所以宴席全是荤菜。我坐下来只吃肉边菜，也有敬酒，我宣布只喝一杯，所以很多人说净空法师破戒了。这是开缘，我并没有叫他准备酒给我喝，这要看在什么场合。他要我向新郎、新娘祝福，我讲了十分钟的话，都是讲佛法，这是机会教育，当时就有许多人接受了佛法。 为什么？他们没有办法放弃酒肉。我就告诉他们，佛许可吃「三净肉」，没有看到杀、没有听到杀、不为我杀，这种肉是许可吃的。而酒能乱性，决定不能喝醉，只要守住这个原则就行了。譬如，你喝酒有一斤的酒量，你只喝四两，决不会醉，这属于开缘。这样他们都能接受佛法。如果说一点都不能沾，沾了罪过，不得了！这样谁也不敢学佛了。而且每一条戒都有「开遮持犯」，遮是禁止，在某一种状况绝对禁止，在哪一种场合当中要开。总而言之，开是利益众生，禁止是利益自己。该开的时候开，该遮的时候遮，这是持戒。该开的时候不开，该遮的时候不遮，就是犯戒。佛的条条戒律都有制定的因缘与戒律的理论，对于戒相戒行一定要清楚。我们这样一做，他们感觉到非常惊讶，原来佛法是这么活泼，那就可以学佛。 （节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-57） 二四、财不能积要散 学佛要开智慧、要觉悟，要了解这个世间的事实真相。世间什么都是假的，佛说：「万般将不去，唯有业随身。」 一九七七年，我第一次到香港讲经，圣怀法师与谢道莲居士启请并接待。有一次谢居士要送我一个手表，先到银行去取钱。她在银行里有两个保险箱，打开来让我看，里面有许多金银珠宝。我当时说了一句话：「这些都是妳的？」她说：「是的！」我说：「太少了。」她觉得很惊讶，她说：「法师，难道你也有？」我说：「我有的比妳多得太多了，无法计算。」她说：「在哪里？」我说：「妳看，妳有这么多金银珠宝，又不敢戴，戴了走在街上怕人家把手砍断；又不敢放在家里，放了怕有人偷。放在保险箱里，一个礼拜来看看、摸摸，这就算是自己的，那太简单了。我到每个珠宝店，叫他拿出来给我看看、摸摸，都是我的，那跟妳有什么差别？」这是人胡涂到所以然处！不知道用这些钱财去布施做好事，那是真实功德，这是带得走的。放在保险箱里，一个礼拜看一下、摸一下，带不走。谢居士前年往生了，一样都带不去。世尊说众生愚痴、颠倒，就在这些地方。 所以，我们自己要反省、检点，有没有这种愚痴、颠倒？一定要看破，要了解事实真相。财不要积，财要散，愈散愈多，愈多愈要散，决定不能积，一积就成病，就成了罪恶。 （节录自《十善业道经》19-14-78） 二五、教书堕十九层地狱 对于佛的教诲，佛经里面的道理，修学的方法，果地上的境界，没有搞清楚，就免不了怀疑，甚至于不能接受，这些都是有原因的。总的原因，老师没有把你教好，没有尽到责任，「教不严，师之惰」。老师要是没有尽到责任，会堕十九层地狱，这个故事是从前李炳南老师常讲给我们听的。他说，从前有一位大夫（我们称医生为蒙古大夫），看的病人都死了，以后堕地狱，被阎王判堕十八层地狱。他天天喊冤枉：「我是好心，我的医术不行，我是误杀，不是有心杀的，不应该堕十八层地狱。」在那里又哭又闹又跳。跳的时候，听到下面有声音说：「老兄，你不要跳了，灰尘都落到我身上。」他想：「难道底下还有十九层吗？」他说：「是！我在十九层。」他问：「你是做什么的？」他回答说：「我是教书的。」教书误人子弟，比庸医杀人的罪还重，这不能不负责任。你没有教好，没有带好，决定脱不了关系。 但是亲近一个好老师，自己要是好学生，师资道合，才能成就。如果学生不具备良好学习的态度，遇到好老师，老师对他也没法子教，这个道理一定要懂。你具备良好的学习态度，真正好老师会全心全力指导你，这在佛门称为「法器」。你有条件接受圣贤大法，他不会舍弃你；他要是没有尽到责任，就要堕十九层地狱。如果做学生的不具备这个条件，老师就没有这个责任，他不会造这个罪业。所以，学生要找好老师，好老师也要找好学生，这个缘真是可遇不可求，强求不得。 （节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-10） 二六、灭十族 佛门里记载着一个很有名的公案，明朝方孝孺的父亲要埋葬他的父亲（即方孝孺的祖父），地理风水师为他看了一个穴，这个穴非常好，他就准备将他父亲葬在那个地方。在没有挖穴的前三天，他梦到有个穿红衣服的老人，连着托梦三天，求他延缓几天再挖。他说他的子孙一家有九百多口在穴道下面，求他缓几天，他好准备搬家。方孝孺的父亲没有将此事放在心上，按照预定的日期去挖。这一挖下去之后，下面是一窝蛇，还有很多小蛇，这些小蛇最后都被杀死了。方孝孺就是蛇来投胎的，做他的孙子。方孝孺读书非常聪明，得罪了明成祖，那时的连坐法要灭九族，方孝孺跟明成祖说：「别说灭九族，灭十族我也不在乎」。明成祖非常生气，最后把教方孝孺的老师也杀了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |