居士问：师父，弟子这两天重新读诵金刚经，但突然感觉该经是针对菩萨果位至佛道的修行要义，对于我们这些尚未入门，根基很浅，业障很重的人，不太适用。弟子的这个看法是不是邪见？

学诚法师答：可以用来增长仰望希求、净除业障，并促进从五戒十善等基础处切实行持，如《金刚经》说：“如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心。”

居士问：大师，学佛无成就，大多是，因废弃因果律仪。可如何能深信因果？ 有个信因果的心 ，从直觉上，心念实践上讲，会得内心安祥、喜乐、淡定。可是，若从逻辑上深信因果是难的。周围人的钱，没几个来得干净的。我不是个开了天眼的人，看不到他们究竟在哪受报了？大师，在逻辑上，我怎么样能深信因果？

学诚法师答：因缘果报是复杂的，共业浊恶时，福德不足者有时需要用不善的缘才能让以前的善因成熟，现前得到钱财等，但种下未来的苦因 。

居士问：师父好。在观察思考周围因果的时候，一是看到了因果的真实存在，二是感觉它有时复杂到观察不了 。往往在其间，杂合了自己的小心思，多多有点慢和执，可怜的习气。师父，万缘放下这个词，是指所有的缘么？还是有所分别的某些缘？

学诚法师答：是指放下无关的缘，正修的缘则应善持，如说“万缘放下，一心念佛”，佛也是所缘。

居士问：顶礼师父！诵经时或多或少有妄念，总不能避免，这样诵经还会有功德么？每次诵经后将功德回向时弟子心里总这么问。感恩师父！

学诚法师答：有功德，《法华经》说：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”念经全然散乱也有功德，何况只是偶尔妄念！

居士问：礼敬师父，请教师父，弟子平时散念佛号，定课读法华，读了几个月了，时时心有疑惑，求师解惑：

1、读经虽有功德，但我是念佛的，经常会从心里感觉读经占了定课时间，念佛就只能靠散念了，心里多少有些不甘心 。

2、读了十几部，有些品读了高兴，有些品不高兴，比如，我喜欢药品喻、宝塔品、妙音品，这几品读起来挺欢喜的，火宅品、药王品最不喜欢。求师明示：以后我是该继续坚持整部地读，还是拣欢喜的几品来读？

3、十几部读下来，只是略懂文字，如何读才能真正开始趣向经义呢？

祈师为弟子除疑，感恩师父，阿弥陀佛

学诚法师答：如果相应于念佛，定课可以优先安排念佛，其它时间抽空诵经，可以只诵自己喜欢的几品，一次只诵一品也可以。可适当读些注释书

居士问：师父我想去读佛学院，我想去五台山的普寿寺，但是不知道它们要什么条件才能进入。如果有方丈推荐的话，那是不是容易一点进入呢？

学诚法师答：自己的道心和善根福德才是真正有效的推荐。

居士问：经常提起这样的念头，如果明天生命终止，当下应该怎么做？这么一想，生命中的不愉快也就可以烟消云散了！请师父教导！南无阿弥陀佛！

学诚法师答：很好！以宽广的因缘看待人事，生命真正有价值的是修行

居士问：尊敬的师父：弟子有两个问题需要您的开示，感恩您。工作上的依赖感，导致自己不去操心这事那事，认为会有人来管。而当受重用的时候，干的时间长了又会觉得自己很多事不能自主，要听别人摆布，最后就开始认为上位说的话不对，应该换一种方法。这种依赖感从一开始什么都不愿意承担，到后来受重用后慢慢又不愿意受人摆布，开始挑毛病。我们这种心态到底哪个地方出现了问题呢？应该怎么用心来对待工作生活方方面面的事？怎么用心来对待上位安排做的事呢？

学诚法师答：都是我爱执。要以人为本，尊重他人，成人之美，与人为善，则福厚缘顺，事情会不用太操心而顺利成办，不求他人尊重而更受人尊重

居士问：顶礼师父！师父，最近很少来此礼拜。弟子向师父忏悔！

弟子有如下两个问题，请师父开示：

1、最近感觉心安定了，不在想如何修成佛了（即生成佛），想生生事事随师父弘法利生。安心诵持佛号、大悲咒，随缘修六度、四摄（修行的也不彻底），随学佛小组学广论（佛经诵的少了）。可以吗？

2、今天看到一种说法：“想用佛理与人交流，尤其是对治其毛病习气时，首先，观察缘起，然后，根据自己对佛理的领悟来说。而不是引用，佛经词句，师父法语等。因为佛法都是缘起法，直接照搬比较教条。”

师父，我看您在解释弟子疑惑时常引用经论词句。请师父开示，弟子，当如何与人交流佛法。

学诚法师答：

1、高远发心，稳久为首，切实行持，灵活精进

2、机缘多样，有时引用有效，有时无效，不必拘泥，重在用心，可尝试练习，观察反省，总结经验 。