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对治的方法：从今后，主动亲近有智慧有道德的人，将自己所知的，无代价的教导别人，人疑问即请教师长，不说师长的过失和缺点，相信三世因果，印佛经和善书送人，不讥笑不如自己的人。不搞阴谋诡计。 常见命运之四：人缘不好诸事不顺的命运。病因是过去或前生，曾做过妨碍他人的事情，阻碍他人得到利益。看到别人得到好处就心生嫉妒。 对治的方法：今后不再做损人利已的事情，尽量成有之美，见到别人得到名利，心生欢喜，愿一切众生都有好人缘，关心他人，多替他人着想，只看别人优点，不说别人过失。多做修桥补路事，莫存设置障碍心。 （5），平常之中理甚深 也许有人看了以上对治命运的方法后，会有这样的想法，这些方法太平常了，都是老僧常谈，既没有高深玄妙的决窍，也没有神奇特异的高招。既没有立竿见影的特效药，也没有起死回生的万应丹。这些想法代表了现代人的二种心态，即急功近利心和投机取巧心。所谓急功近利，就是今人在做一件事时，要尽快的得到功利。由于这种急切的愿望太过强烈，就会生起投机取巧心，即以违犯常规的手段快速谋取名利。此即是如今社会乱象的原因之一，若我们在改造命运的过程中，也存这样的心，那必然会落得个，求升反降，欲进反退。得小利而损大本，成近名而养遗患。好比治病，急则先治标，缓则须治本。治标虽当下见效，但病根犹在，治本虽循序渐进，但可去病根。如今世上之人，遇到不如意的事情，解决不了的问题，便去找人算命，或者看风水，此皆治标之方，而此文所列对治的方法，皆为治本之方。古人说：本立而道生，知所先后，则近道也。 总之，当一个人遭遇不好的命运时，一定要认识到，现在的命运都是自己以前所作所为造成的结果，而不是他人和环境使然，他人和环境，只是影响你命运的外在条件，起决定作用的是你内在的因素，由此可知，改造命运最关键的是改造自己的心行。所以我们要常存这样的心：我虽贫穷，而愿天下人富足，我虽多病，愿天下人健康，我虽与人失和，而愿天下人和睦相处。我虽不聪明，而愿天下人都有智慧。 如能常存此善心善念，再加上力行改过行善之事，不好的命运会在不自觉中得以转变。此外，改造命运还 有特殊有效的方法，即在力行改过行善的同时，经常以至诚心念诵“南无阿弥陀佛”或“南无观世音菩萨”。念诵佛菩萨名号能改变命运的道理很深，以后有机缘再说，但只要真诚恭敬念，皆可得益。 4，改造命运的效验 真正如理如法的实践改造命运方法的人，力行一段时间以后，命运就会出现不同程度的转变，自己就会感受到一定的效验。 效验一：原来经常陷入烦恼之中，无烦恼时还会自己找烦恼，情绪低沉，心事重重，而通过实践改造命运的方法后，渐觉心地清净，身体轻安。 效验二：以前常常心绪混乱，坐卧不安，学习成绩不好，而今渐觉智慧顿开，心地平和，诸事顺利。 效验三：以前做事丢三忘四，顾此失彼，而今渐觉有条有理，诸事也能融会贯通。 效验四：以前常常与他人对立，甚至结有怨敌，而今与人对立的念头渐淡，见怨对不生嗔恨，能坦然面对过去看不顺眼的人。争强好斗之心渐趣平和。 效验五：以前常做恶梦，而今恶梦渐少，或梦中口吐黑物，或梦中飞行空中，此即是过消罪灭的现象。 以上效验，说明改造命运初有成效，但更应努力持之以恒行之，以期百尺竿头，更进一步。 五，结语，珍惜机缘 一个人若了解命运的真相，认同“命自我作，福由我求”的改造命运的原理和方法，若不孜孜以求，从自我反省开始改造命运的活，用印光大师的话说：此人非愚即狂。所谓愚，即说此人对古圣先贤的教诲不能领会，心昏眼昧。所谓狂，即自以为是，我慢贡高，不见自己满身过失，唯见他人是非长短。不知遇事反求诸已，反而处处责备他人，故有志于改造命运的朋友，当以此二种人为戒。 一个有志于改造命运的人，应存对古圣先贤的感恩之心，若无这些明白人为我们点出命运的真相，我们永远走不出命运的迷宫，若无这些过来人为我们指示改造命运的原理和方法，我们就无从得其门而入，只有在命运面前，空自长叹而已。 一个有志于改造命运的人，应对父母家人生起感恩之心，若无父母家人的养育辅助之恩，我何以成人，何况改造命运，唯有从改善与父母家人的关系下手，继而再扩大至朋友同事。方是正确的途径。舍此，若脱离自己的生活环境，改造命运就会成为空中楼阁，就会流于空谈。 一个有志于改造命运的人，不但要对有恩于我的人存感恩之心，也要学会对曾经伤害过我的人生感恩心，因为我们明白，因果报应丝毫不爽的事实真相，今天他之所以伤害我，其原因是过去，我也曾经用同样的态度伤害过他，就好比我曾欠他一笔钱，今天他伤害我，等于我还清了这笔钱，明此，对于伤害我的人，不但不心生怨恨，还会心生感激。 一个有志于改造命运的人，不但要对顺境生感恩心，也要对逆境生感恩心，顺境为我扬起顺风之帆，逆境更能激发改造命运的斗志，顺境是自己过去善行造成的，逆境是自己过去恶行造成的，既然皆由我造，那就应坦然承受，俗活说，人生不如意事常八九，故一个明白人，在改造命运的过程中，应当学会如何在逆境中安身立命，从容应对。 佛经上说：人身难得，佛法难闻，今天我们 得到了人身，听闻到了改造命运的良方，故要珍惜这千载难逢的机缘，断然了结被命运奴役的过去，真正做自己命运的主人，告别自损损人的昨天，迎来自利利人的明天。此也是笔者著此文之初衷所在。 六，问答 1，问：为善得福，作恶得祸的根椐是什么？ 答：根据有三，一是古今正史及其他典籍中有大量的为善得福，作恶得祸人和事。即是证明。若善于观察，我们身边也经常有这样的人和事。二是为善是随顺人性的，故得福，作恶是违背人性的，故得祸。中国古圣先贤，通过智慧的观察发现了这个规律，故《三字经》第一句便是“人之初，性本善”，说的就是此理，再者可以从我们自己的感受证明，世上没有一个人愿意与坏人交往，而都愿意与好人做朋友。作善事时都会大张旗鼓，作恶事时都会偷偷摸摸。三是佛在经典中告诫我们，一个修行人若要得到福慧圆满的果报，就必须从诸恶莫作，众善奉行做起。即是根据。 2，问：为什么有人行善求福的效果不明显，是什么原因？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |