|
戚戚终何益，悱悱漫不平； 无求卑亦贵，知足欠还盈。 若悟真空理，忧欣何处萌？ 观心无常 妄心无著处，体相竟如何； 闪闪风中烛，摇摇水上波。 一家门户别，六个弟兄多； 扰扰各驰竞，纷纷总不和。 青黄俄改换，动静屡迁讹； 臭别香随到，甜来淡又过。 炎凉易翻覆，好恶每偏颇； 境灭心安寄，情忘智亦孤。 掀翻五欲窟，捣尽六根窝； 劫贼归王化，飞禽出网罗。 何当悟常住，诸妄尽消磨？ 注：‘一家门户别’指六根；‘六个弟兄多’指六识；‘扰扰各驰竞’指眼逐色、耳逐声等；‘纷纷总不和’指如眼不与声和、耳不与色和等；‘青黄俄改换’指眼识无常；‘动静屡迁讹’指耳识无常；‘臭别香随到’指鼻识无常；‘甜来淡又过’指舌识无常；‘炎凉易翻覆’指身识无常；‘好恶每偏颇’指意识无常。 观法无我 诸法从缘起，初无我主张； 因缘有生灭，念虑遂低昂。 欲得翻城失，求闲反遇忙； 畏寒冬不辍，苦热夏偏长。 贫忆富时乐，老追年壮强； 有谁憎顺适，若个好危亡。 自在方为主，迁流岂是常； 离根念何起，无识境还忘。 内外无些子，中间有底藏； 六窗虚寂寂，一室露堂堂。 但得尘劳尽，居然大觉王。 ——以上皆节录自《卍续藏经》第一○九册页635下－637上 注：‘有谁憎顺适，若个好危亡’指得失闲忙冷热等，皆从缘生，不因我有。 六、如如居士颜丙劝修行文 人人爱此色身，谁信身为苦本？刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。浮生易度，岂是久居？幻质匪坚，总归磨灭。长年者，偶至八九十而亡；短命者，不过二三旬而夭。更有今日不知来日事，又有上床忽别下床鞋。几多一息不来，便是千秋永别。叹此身无有是处，奈谁人不被他瞒？筋缠七尺骨头，皮裹一包肉块。发毛爪齿，聚若堆尘，涕泪痰涎，污如行厕。冬寒夏热，年年向疟疾里偷生；虱咬蚊噆，岁岁从蛆虫边混过。此身无可爱乐，诸人当愿出离。如何迷昧者尚逞风流？懵懂汉犹生颠倒？或有骷髅头上，簪花簪草；或有臭皮袋边，带麝带香。罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。用尽奸心百计，将谓住世万年。不知头痛眼昏，阎罗王接人来到，加以鬓斑齿落，无常鬼寄信相寻。个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒嗜肉，无非种地狱之深根。眼前图快活一时，身后受苦辛万劫。一旦命根绝处，四大风刀割时，外则脚手牵抽，内则肝肠痛裂。纵使妻孥相惜，无计留君；假饶骨肉满前，有谁替汝？生者枉自悲啼痛切，死者但觉神识宾士。前途不见光明，举目全无伴侣。过奈河岸，见之无不悲伤；入鬼门关，到者自然凄惨。弃世方经七日，投冥渐历诸司。曹官抱案没人情，狱卒持叉无笑面。平生为善者，送归天道、仙道、人道；在日造恶者，押入汤途、火途、刀途。当初尽道因果荒唐，此际方知语言不谬。孽镜里件件分明，夜台中般般苦楚。刀山剑树，吃不尽万种煎熬；戴角披毛，填不了多生业债。任汝心雄胆泼，免不得向鬼卒而低头；凭他谤道毁僧，挨不过对阎君而屈膝。魂魄虽归阴界，身尸犹卧棺中。或隔三朝五朝，或当六月七月。腐烂则出虫出血，臭秽则熏地熏天。无钱财者，付之一堆野火；有体面者，埋诸万里荒山。昔时俏丽红颜，翻成灰烬；今日荒凉白骨，变作尘埃。从前恩爱，到此成空。自昔英雄，而今何在？青草边漫留碑石，绿杨内空挂纸钱。想到梢头结局，谁人能免如斯？若欲跳出轮回，须是皈心正觉。休向鬼窟里作活计，要知肉团上有真人。是男是女总堪修，若俗若僧皆有分。急求活路，当思身后之身；切莫依回，仍做梦中之梦。若明日更待明日，看看误尽青春；使后人复哀后人，累累增高白骨。弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。舍恶从善，改往修来。对众为大众宣扬，归家为一家解说。使在在齐知觉悟；教人人共免沉沦。佛言不信，何言可信？人道不修，他道难修。各请直下承当，莫使此生空过。 ——节录自《西归直指》页110 七、戒淫文 盖闻业海茫茫，难断无如色欲；尘寰扰扰，易犯惟有邪淫。拔山盖世之英雄，坐此亡身丧国；绣口锦心之才士，因兹败节堕名。今昔同揆，贤愚共辙。况乃嚣风日炽，古道沦亡。轻狂小子，固耽红粉之场；慧业文人，亦效青衫之湿。言窒欲而欲念愈滋，听戒淫而淫机倍旺。遇娇姿于道左，目注千翻；逢丽色于闺帘，肠回百折。总是心为形投，识被情牵。残容俗妪，偶然簪草簪花，随作西施之想；陋质村鬟，设或带香带麝，顿忘东妇之形，岂知天地难容，神人震怒。或毁他节行，而妻女酬偿；或污彼声名，而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生；妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍，应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟，生遭五等之诛；地狱饿鬼畜生，没受三途之罪。从前恩爱，到此成空，昔日雄心，而今何在？普劝青年烈士，黄卷名流，发觉悟之心，破色魔之障。芙蓉白面，须知带肉髓髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。纵对如玉如花之貌，皆存若姊若母之心。未犯邪淫者，宜防失足；曾行恶事者，务即回头。更祈展转流通，迭相化导。必使在在齐归觉路，人人共出迷津。 ——周安士老居士（节录自《寿康宝鉴》页5） 八、黄庭坚戒淫发愿文 我从昔来，因痴有爱，饮酒食肉，增长爱渴，入邪见林，不得解脱。今者对佛发大誓： 愿从今日尽未来世，不复淫欲；愿从今日尽未来世，不复饮酒；愿从今日尽未来世，不复食肉。 设复淫欲，当堕地狱、住火坑、经无量劫。一切众生为淫乱故，应受苦报，我皆代受。 设复饮酒，当堕地狱、饮烊洞汁、经无量劫。一切众生为酒颠倒故，应受苦报，我皆代受。 设复食肉，当堕地狱，吞热铁丸、经无量劫。一切众生为杀生故，应受苦报，我皆代受。 愿我以此，尽未来际，忍辱誓愿，根尘清净，具足十忍，不由他教，入一切智，随顺如来，于无量众生界中，现作佛事。 ——节录自惟明法师编《禅林珠玑》页252 九、戒之在色赋文 荡荡情天，昏昏欲界。智慧都迷，痴呆难卖。亦念夫夫妇妇，正家道以无乖；庶几子子孙孙，肃闺门而勿坏。如何钻穴，绝无烦蛱蝶之媒；竟至逾墙，偿不了鸳鸯之债。万恶以淫为首，曾榜森罗；百殃悉降于身，非徒夭瘵。削他桂籍，生前则穷巷空悲；斩尔椒条，死后之荒茔孰拜？个个《中庸》记得，九经忘远色之经；人人《论语》读完，三戒昧少时之戒。血气多缘未定，智愚哪得不移。和也者，财先可饵；强乎哉，力莫能支。刑于寡妻，破节而故夫暗泣；搂其处子，含羞而新妇群疑。以佣妪为易奸，麀而忽聚；以乳娘为可犯，蛊岂堪医？美婢调来，狮吼之威教遍受；顽童比及，龙阳之丑更难知。带肉髓髅，偏喜狎颠狂之妓；低眉菩萨，亦怒污清净之尼。《传》曰‘男有室，女有家’，毋相渎也。《礼》云‘内外乱，禽兽行’，则必灭之。则有舌上灿花，毫端错彩。诱人颠坠于邪山，罚尔沉沦于苦海。自诩文人才子，风流之趣语频翻；遂令怨女旷夫，月下之佳期早待。好谈中篝，一言伤天地之和；妄著淫书，万劫受泥犁之罪。演出横陈之剧，声音笑貌；谁则弗思，描来秘戏之图，袒裼裸裎，焉能不挽？酣歌艳曲，魂已荡而魄已消；伪造仙方，阳可补而阴可采。是皆导入三途，能不孽添百倍？放郑声而有训，此语应闻；思鲁颂以无邪，其言犹在！何勿念淫，转而好德。无思乃保无为，有物本来有则。想到悬崖撒手，欲火难红；急从彼岸回头，狂澜勿黑。过而能改，福尚可以自求；善更能迁，祸定消于不测。绿衣引去，洪学士之上寿还登；黄纸标来，项秀才之高魁旋得。出乎尔，反乎尔，报应分明；不可逭，犹可违，挽回顷刻。罪不加忏悔之人，梦已入清凉之国。非礼勿动，衾影中浩浩其天；反身而诚，伦纪中贤贤易色。乐尔妻孥，毕其嫁娶。夭桃各咏于归，少艾焉容外慕。鸾帏梦畅，提头而人面模糊；凤管词新，拔舌而鬼形恐怖。戒得心中如铁，法网讵罹；色原头上从刀，杀机已露。生贪有限之欢，没受无穷之苦。能忍坚忍很忍，便致神钦；视淫意淫语淫，都防天怒。奔还要拒，风清月白之吟；烈更须扬，露峡雪江之句。自己闺房之乐，亦莫常耽；他人床第之言，胡堪轻诉。青楼薄幸，休教纵欲三年；白壁无瑕，只在闲情一赋。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |