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诗曰： 人家失一女，我家得一婢； 同是父母生，还将慎驱使。 ◎ 既令亲族含羞，尤使子孙蒙垢。 忠恕廉节，乃为人之本色；纲常尽道，照耀人寰，必邀天心洞鉴，后嗣克昌，吾人身负继往开来之责，必思有以荣宗耀祖，光大门闾，庶无忝所生，须知纷华靡丽，诸色皆空，岂可贪片刻之欢娱，败他人之贞操，致令贻羞内外，遗臭千秋呢！ ◎ 嗟嗟！总以心昏气浊，贤远佞亲；岂知天地难容，人神共愤。 语云：「旋乾转坤底事功，自临深履薄处得力；青天白日的节义，向暗室屋漏中培来。」 吾人生此五浊世界，不能免物欲色情之诱惑，憧幢营扰心易昏惰，必须时时猛省，刻刻提撕，且相与聚处，品流复杂，或善或不善，必当择其善者而改之，则愆尤自寡，谚云：「与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人游，如进鲍鱼之肆，久而不闻其臭。」习俗移人也。吾人欲子弟趋于正轨，当剀切晓谕，使之亲贤人，远小人，便是家道兴隆的气象，知「理欲」不两立，自然不惑邪径；不欺于「暗室」，性天中具有条理，心理上自放光明，纵使邪缘相凑，必能以礼自持，不敢妄自菲薄，以自召堕落。非但邪色为然，凡一切不德之事，非份之想，能于此看得破，远之避之，自是天地间一等好人，虽贫贱以死，光荣多矣。若与恶少狎妮，必受其累，念头一错，何所不为，及至大错铸成，无论千古唾骂，往往奇祸随之，吾愿世人以此为戒。 ◎ 或妻女酬偿，或子孙受报。 孝莫辞劳，转眼便为人父母；善无望报，回头但看尔儿孙。 朱子曰：「见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。」 方希古曰：「教子孙学吃亏，学谦逊恭让，定是昌盛根基；教子孙学刻薄，学讨便宜，便是灾殃先兆。」 华严经云：「邪淫之罪，亦令众生堕三恶道（地狱、饿鬼，畜生）。若生人中，得二种果报：一者、妻不贞良。二者、不得如意眷属。」 吕祖三世因果问答云：「奸淫者，得子孙奸佚报。」 陈夷希心相篇曰：「迷花恋酒，阃中妻妾参商，利己损人，膝下儿孙悖逆。」有诗为证 诗曰： 劝君莫借风流债，借得来时还得快； 室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。 其二： 淫人妻女笑呵呵，妻女人淫意若何？ 不欲人淫妻女报，急将淫念立消磨。 ◎ 绝嗣之坟墓，无非好色狂徒；妓女之祖宗，尽是贪花浪子。 狂蜂浪蝶，到处惹草拈花；雨意云情，弄得精枯髓竭，有因贪片刻之欢娱，染百年不治之废疾者。有传染于妻子，而致玉殒香消者。有服药断丧真元，不能孕育，而绝其宗祧者。 许多大家闺秀，阀阅名媛，或沦落为茶楼女侍，或坠入烟花队里，以俗眼观之，皆不胜惋惜，考其家世，则其祖或父，必皆为平素纵欲好色者。天律云「近则报在自己，远则报在儿孙。」由此观之，因果信然无差，而此辈亦令人可怜亦复可哀也。 赵石楼诗云： 色胆迷天顷刻中，残灯暗室两心同， 雨云入梦终成幻，神鬼当空不放松； 世德百年从此斩，灵光一点自今蒙， 前程有志须回首，莫向情关问路通。 ◎ 当富则玉楼削籍，应贵则金榜除名。 司马温公曰：「心好命又好，发达荣华早；命好心不好，前程恐难保；心好命不好，一生也温饱；心命都不好，穷苦直到老。」 命应当富贵者，美事忽然至，无意而得，头头凑合，非其才智之巧也，命也。命应贫贱者，好事将成忽败，纵得必失，局局乖违，其非才智之拙也，亦命也。 如此，则吾人一切生死荣辱得失，皆为天数注定，试问定其数者是谁？何其厚薄悬殊呢！ 穷达虽由天定，造化本自无私，所谓天者，指其先天也。世上诸含识，各因其前世之修积，而今生自食其果，盖前修有异，故禀赋不同，先哲有言：「欲无后悔先修己，各有来因莫羡人。」 袁了凡问云谷禅师曰：「然则数可移乎？」曰：「可，凡人之有数，极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。书所称，命由我作，福自己求，确为明训。」 易曰：「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。」 陈希夷心相篇云：「心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，现行而祸福可知。」 由此观之，转移造化，只在人心，处富贵者，不可自夸其能，而任意胡为，须知前生积累之难，要知倾覆之易，处贫贱者不可徒增怨恨，须知各有来因，如敬骥修为，积德可以格天，其报最速自勉励。盖世间凡属于不德者，皆足以失富贵，而于淫报最速；凡属于德者，皆足以得富贵，而亦于淫报最速。人若遇到邪缘，是我造福之大好机会，一富一贵，一予一夺，即在行为顷刻之间，淫与不淫之所系，愿世人移好色之心以好德，则福寿无疆矣。 富豪之家所当知者，万能的是金钱，万恶的也是金钱，用之于正，是自造福基，用之于邪，是自作孽障。若能于钱财上宽一分待人，严一分律己，减一分享用，加一分济人，事事留心，久久习惯，虽不见福，祸自消矣。如一味刻薄以为得计，一遇飞灾，荡产倾家，所入不偿所失，悔之晚矣。 权责之士，居得为之位，正是风顺而呼，凡事皆可事半功倍，然而举措之间，念头起处，是为天下国家求济世安民呢？抑为身家妻子，水位高多金呢？世之治乱，民之死生，国之安危，只在这两个念头定了。为官肯着意一分，民受十分之惠；居上能吃苦一点，民沾万点之恩。须知眼前百姓即儿孙，莫谓百姓可欺，且留下儿孙地步。堂上一官称父母，漫道一官好做，还尽些父母恩情。权位本无常，时移即势易，故盛时宜作衰时想，上场应念下场时。刑罚当宽处则宽，草木亦上苍生命；财用可省时便省，丝毫皆下民脂膏。贫贱人，栉风冰雨，万苦千辛，自家血汗，自家消受，天之鉴察犹恕。富贵人，衣税食租，担爵受禄，天之督责更严。 庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。为官者若能明德亲民，以道义为根，则正气培矣。必使民物各得其所安，则元气固矣，此治国平天下之要务也。 先哲有云：「富贵家不肯从宽，必遭横祸；聪明人不肯学厚，必夭天年。盈虚消长，察往知来，有理可信。」 佛典中说：「浊世中人有三种财宝：一、在世抢得去，而弃世带不去者，金银珠宝是也。二、在世抢不去，而弃世带不去者，智慧才能是也。三、在世抢不去，而弃世亦带得去者，积德是也。」现世人到死亡之日，带业往生，来世各本其过去生中之行为，德厚者得生乐土，德薄者入苦趣。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |