责任与荣誉:戒淫经验谈之一

责任与荣誉,戒淫
  修行,就是一个不断改变自己的过程。不但佛法讲修行,神道教、气功亦讲修行。乃至学生上学读书,徒工学习手艺,都可以说是修行。因修行即是改变,无知识者变有知识,无技能者变有技能也。

  佛法的修行,与其他修行最大的区别,乃在佛法是以改变烦恼妄想习气为过程,进而脱离六道轮回,究竟证悟无上菩提为最后目的。

  凡夫习气,不外贪嗔痴三毒病根,引发杀盗淫妄四重恶业。故入佛修行,首需断贪。

  观诸世界一切众生,最大贪心,无非淫欲而已。贪执不舍,不能如愿,又引动嗔心。故淫嗔二业,于众生纠缠最深。淫能发嗔,嗔习长淫,互为因果,穷未来际。

  《楞严经》云:“唯杀盗淫,三为根本。”又云:“淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,如不断淫,必落魔道。”末学亲身经验体会,一个人即使智慧超群,盖世无双,经论教理,无不通达,若不能降伏淫欲嗔恚习气,则佛法甘露,亦成毒药。害人害己,恶报难逃。

  故破淫之事,于世法言之,乃众生得享福报之前提;于佛法言之,乃众生入门修行之基础。且淫习一破,则众恶皆破。所谓顺竿劈竹,扬汤销雪是也。

  近来在戒邪淫网上看到许多佛子痛陈淫祸之害,并交流各人戒淫心得,末学颇有感慨。一者法无定法,各人根器因缘不同,烦恼习气深浅有异,故戒淫方法,自难泥一。二者条条大道,皆趋解脱。故百川朝宗,万法不二。是为异中有同,同中见异,同异异同,异同同异。末学与淫欲习气斗争数年,所用方法,与诸佛子不谋而合,可见佛法普被三根,全兼利钝。超越时空、万世不易。今不揣浅陋,归纳经言教证,末学个人经验,总结二十条如下:

  1。吃素。吃素对戒淫意义重大。素食营养本已充足,又能使人心地清净;而荤腥则使人营养过剩,心烦虑乱。古人云“饱暖思淫欲”,此饱暖实乃荤腥所致。所谓荤腥,荤指五辛蔬菜,腥指鱼肉蛋类等。若是素食,则无此患。外国人以肉食为主,故性格躁动,好一点的,就在运动、探险等方面去宣泄;坏一点的,就钻进性解放的泥潭中,再也拔之不出。

  依小乘经教,不能马上断肉食者,可先吃三净肉。而依大乘经论,应断食肉。《楞严经》更教导,除断肉食外,尚需断五种辛菜:葱、蒜、韭、薤(茭头)、兴渠(洋葱)。

  经言:“是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离。诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻。常与鬼住,福德日销,长无利益。是食辛人修三摩地,菩萨天仙,十方善神,不来守护。大力魔王得其方便,现作佛身来为说法,非毁禁戒,赞淫怒痴。”

  经言四种增进修行渐次,断食五辛,列为第一。末学个人管见,五辛之害,尤烈于腥。因其直接增长众生的淫嗔习气。故佛开许先食净肉,却未开许食用五辛也。

  我等凡夫,若欲戒除淫习,单靠己力,自然单薄。非仗佛力加被,不能为功。若食用五辛,菩萨善神不守护,被鬼魔得便,则万难成功。故素食为戒淫第一宝。这里头,又包括了戒酒。佛制五戒,不饮酒,即为五戒之一。

  在现代社会,吃素内容又较古人广泛,包括不抽烟,不吸食毒品。毒品暂置勿论,即烟酒二物,最易使人淫心蠢动。故需严断之。

  末学个人还有一个看法,欲戒淫习,应防失眠。故凡是能使人失眠的食物饮食,乃至生活习惯,都应制除。咖啡容易使人头脑兴奋,不能安睡。故欲保持心地清净者,亦宜断饮咖啡。有人饮茶即易失眠,则此类人亦应戒茶为好。失眠容易使人浮想联翩,落入淫念,自我刺激,最后便是难以自持。故每个人皆应根据自己的生理状况,各别戒除能导致失眠的饮料食品及生活习惯。

  若贪肉食烟酒,不克戒断,可每日供净水一杯于佛前,以右手无名指持水书六字大明咒于其上。供毕,将净水倒入它杯中饮之。

  又可每日早起即持诵《楞严咒》一遍,《楞严咒心》若干遍(七遍、二十一遍乃至一百○八遍不等),此咒心,乃咒文末尾从“哆姪他”起到“莎婆诃”止,约二十来字。常持诵之,即能帮助断除肉食烟酒之瘾。亦可加诵或专诵《大悲咒》若干遍。

  末学根据近年来的出版物,整理有梵文《楞严咒》和《大悲咒》版本,有外语基础者可以正确的梵文发音来持诵。因为汉文翻译,时代久远,古音至今变异甚大,又有很多生僻难字,故能直接读诵梵音更为理想。此梵文咒本名《梵音真言简集》,已发送至戒邪淫网,读者可从网上查询下载。

  宣化上人说过:《楞严咒》有七大利益:增益(善行)、减损(恶习)、成就(修持)、吉祥、勾召、降伏、破恶……曾听一年轻师兄说:原来每天早上要念《楞严咒》,念了之后就不想吃肉了。后来放弃不念,过没多久,贪肉之心生起,又开肉食之禁。可见其利益真实不虚。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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