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文/守如 今年九十三岁高龄，修持了七十八年的广钦老和尚，慈祥地盘坐在土城改建快要竣工的承天禅寺里地藏殿的藤椅上，告诉我们，他不会禅。 四月一日上午，天下著大雨，十方月刊的同仁们，决心上承天寺去拜谒老和尚，请教他有关创建禅修道场的意见。大护法许国正先生九点正就驾著他的车子来送我们上山，耳朵很尖的同学们立刻叫了一辆计程车随行。知客师传顗法师马上搁下正在热闹地举行法会要办的事务，把我们请到地藏殿，和老和尚作了近四十分钟谈话，我们从数年前老和尚给大家的开示：‘不是佛法衰，而是人衰'谈起。 他说：‘人为何衰？因为不肯持戒，不在行住坐卧中用功。'忽然，他反问我们：‘人从那里来？'看看我们没有接腔，他只好自己回答：‘胎卵湿化。'显然，他怕我们著一副好相去闻法。 去承天寺访谒老和尚的，多的是香客和游客，禅和子是很少的。因此，当你请教他学禅经过，最常见的老招式，是说他学佛从净土入门，只会念六字洪名，也以此教人。事实上这也是他老人家的慈悲，今天的佛门，以净土最为当机，不说净土又说什么呢？ 我们并不以此自馁，继续提出有关禅修的问题。‘老和尚禅净双修？'他说：‘我念阿弥陀佛。'‘一般说来，禅净双修，是否容易相应？'‘在我没有分别。如果强调禅，还有我相，一开口就有个我。' ‘假如有人要学禅，您老人家如何教法？'‘禅不是教的，各有根器。'‘德行好的人，是否容易体会到禅？'‘这个我不知道。承天寺是自自然然的，这里住这么多人，我没有感觉在度他们。'‘要他们自力自度？'‘这不是用讲的，一个钟打下去，大家都听得见的。' 精彩的开示，吸引了一大堆人，近的蹲著，远的站著，都那么恭敬，肃静无哗。老和尚是在为大家说法了，要大家‘歇心安住'，老实用功。可是，我们的问题还没开始呢！ ‘假如有一批年轻比丘，精进发心，希望接受一种理想的僧团教育，将来能光大佛教，老和尚有何指示？'‘有一些大法师可以办僧教育，培植人才，我年纪大了，要做也是来生的事了。'‘有的其实只要您老人家点化一句两句就够了。'‘像我坐在这里，嘴巴讲我要度众生，如何度呢？'（有很多年轻人去看老和尚，问起他们的愿望，什么叫弘法？什么叫利生？答非所问。） ‘我们要身心变化得快，最好像您老一样，经常打坐？'‘你现在跟我讲，我才知道我在打坐。'‘僧团的修持，在山林、在都市有什么不同？'‘起先宜在山林修，过了一段时间以后，不只在都市中，街头都可修。'‘假如办一个佛教教育机构，或一个禅堂，在山林好呢？还是在都市好？'‘不要说我们要做什么，还有色相，还有执著。'‘您老人家在这里方便说法，还不是办教育？'‘这个承天寺也不是我的，如果是，我就成了守庙的庙公了。' 老和尚就是不肯谈教育。我们想，是他不喜欢玩弄名相，这里现成的僧教育不就是最好的话题？！ ‘这里有几单出家众？'‘四、五十单。'‘您老人家如何教他们用功？'‘随他们自己用功，要修苦行，每晚有一枝香共修念佛拜佛。'‘如何度日？'‘粗茶淡饭、自耕自食。'‘这是百丈清规的规矩。'‘规矩一立下，大家都要这么做。'‘百丈清规在这里有无补充？'‘没有。'‘年头不一样了，怎么可能都一样呢？'‘从前出家和现在出家是不一样了。'（意谓：纲维应是一样的）‘除了规矩以外，有没有教他们看些经典？'‘有，要看经才知路头，我教他们看心经。'‘还有呢？'‘心经的包容很大，要自己去体会，自己去行，到了自然明白。'‘心经中那句话最为要紧？'‘观自在菩萨。' ‘您老是拜地藏菩萨，行地藏大愿的？'‘我不知道，我懵懵懂懂。'‘有没有教这里的大众都念诵地藏经，行地藏菩萨愿？'‘各人有各人的愿力。'‘老和尚此生弘扬佛法，主要的大愿是什么？'‘我一天到晚坐在这里，也不知道自己在做什么？'‘这是大禅师的作略 ......'‘多大？最大也不过我的椅子那么大。'‘同来的法师想修建禅修道场，老和尚是否能慈悲赐告一、二？'‘我自己也没有力量。'‘有人来求，也是有缘，希望尽量满愿。'‘有，人家来求我，我都方便。' 这一趟老和尚的谈话，据那里的常随众说起，是近年来罕见的。难得他有那么好的兴致，翠竹黄花，机锋便给，还逼出了一部‘心经'。不但提示了理想的禅修道场如何修建，也使大众共预胜会，同餐法味，谁说他老人家不会禅？！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |