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文/周宣德 尽形寿九十五年，念佛度众从未断，而今舍报，往生极乐净土，咸盼慈航倒驾，再续前缘！举世赞颂的高僧广钦老和尚，不食人间烟火，夜不倒单，一心念佛，数十年如一日，由此而得神通妙用，度化了无数众生。他与我因缘很深，所知他的事迹也不少，现因讲话时间限制，只能选出三个实例和他在修为上的六项提纲，来证明他是乘愿再来的菩萨！ 一、超度亡灵，保寺安宁 民国三十九年，我住台北万华昆明街台糖宿舍，时常到附近的法华寺礼佛，与寺里的斋姑认识。她说她原来是该寺信众代表，自日人住持回国以后，就将该寺给她负责接管。她邀我每星期天去参加法会并为信众讲经，共进午斋。她说那寺内晚间无人敢住宿，因为深夜有鬼自动打开房门、窗户，并且开关电灯 ......，种种扰乱动作，使人身心悚然，夜不成眠。每天在傍晚七时日落后，大家必须离寺另住别处。我听到这些话，总觉得鬼怪为祸应设法对治，心中不免悒悒。有一天午后，我忽然遇到一位身材不高的老和尚路过西宁南路，慢步向南走，距离法华寺不远，就趋前向他合十为礼，请问尊号，他回答说：‘广钦。'又问他住在何处，他说：‘没有一定。'我看他步伐轻飘，目光炯炯，似有道行，就劝他一同进入法华寺休息。他到寺内首先礼佛，然后走到佛龛左侧向西的地板上，跏趺而坐。当时斋姑亟欲为他准备晚餐，他说：‘我不吃饭，只吃水果。'于是我就跑出寺外买了一些香蕉，放在他座前一张小桌上，任他自取进用。到了天近黄昏时，我暗示斋始们大家离寺，留他过夜，且看他如何应付鬼道来扰。 第二天早晨我们去法华寺，广公老和尚用手指殿前右侧一客房说：‘那儿有两个日本鬼，你们去翻开榻榻米，取出尸骨，让我给他们超度。'果然如他所说，斋姑们找到了两具骷髅，老和尚叫斋姑把它放进寺前焚化冥纸钱的炉里燃烧掉，他口中一面念佛号，又像是念往生咒，之后便回大殿里说：‘已经超度过了。'但当晚斋姑们仍不敢住进寺内。第三天早晨老和尚仍坐原处，又说右侧后面寮房还有一个鬼，嘱令如前掀开榻榻米，又发现了一髅骸，送入化纸炉，老和尚念佛持咒后说道：‘他也走了！'第四天早晨，我又去法华寺，斋姑告诉我：‘师父叫我们今晚可以来寺内方丈寮安住。'从此斋姑就放心地邀同数位信徒大胆地住进寺内，果然无事，一切清净了。于是我告诉斋姑说：‘你们应当拜请他为本寺住持，留他常住，确保安宁。' 我在每天下班后几乎每晚都到法华寺，请教他修行的经过，知道他在泉州山洞驻锡之初，以至来台经过等种种奇迹，想已有很多人知道，将有写作，这里就不再赘言了。他这生虽没有读很多经典，只是经由苦行念佛而开悟，当因多生修持，才能具足这种神通！ 二、昼夜念佛，一心不乱 我在亲近他的初期，总觉得他没有多研佛典怎能有此神通？屡次请教他修行的方法。他总是回答说：‘你只要净念佛号，久后达到一心不乱，自然会有感应。'但是我没听到他口出声音，总觉莫测高深。所以我就在一个周末假期的晚上，特地到寺拜见他老人家，他正在佛殿中间日本式的一个矮圆桌上，盘腿而坐。我就在他旁边不远的椅上也坐下来，在黑夜中拨开电灯，专心侍候他，每隔一小时或四、五十分钟，此轻步走向他的座侧，细声向他问道：‘你在做什么？'他答：‘念佛！'又问他：‘念那尊佛？'他答：‘阿弥陀佛！'如此七、八次都是如是问，如是答。我一夜没睡，直熬到第二天早上，我再问他：‘您老总说是念佛，可是没有口动出声，究竟怎样念法？'他说：‘念佛重在“心念”、“专精”且昼夜不间断、不杂乱；但是你们能口念、耳听、心想就是下手功夫，慢慢自然就会做到不分昼夜，一心念佛不乱。由于念佛得定而发慧，必有成就。' 三、预示信众，各安其业 我的一位皈依师父智光老和尚，遇到一位东吴大学李杏屯教授到华严莲社，向他提出佛学与心理学的问题，师父不与多说，只写了一张名片介绍他来我家谈话。在我和他讨论后，知道他颇有善根，就介绍他去请教广公老和尚。他一见面，就被广公的道行摄化，而自动地皈依三宝。他本来已经与美国夏威夷大学商订好了合同，将聘为教授，而且该校美籍系主任不久将来台接见他，而面送聘书。所以就向老和尚问：‘我去美国会成功吗？'他答：‘这时不行。'又数日后，一位中兴大学农学院汤之屏教授，也经智公老和尚介绍来和我讨论佛法。据他说，家计困难，烦恼很多，急求解决经济问题，佛教有何办法？我也介绍他去见广公和尚。汤兄见到和尚问道：‘我有很多烦恼，怎样解决？'老和尚说：‘你可出国多赚点钱，生活就安定了。'此后李、汤二位教授，相约来到我家，李兄先说他已有出国的把握，师父说‘不行'，而汤兄说我并没有出国计画，他却说‘可以'，都认为和尚的话很难令人相信。我回答说：‘广公有预知他人未来事情的神通。我建议汤兄不妨去试试寻找出国的机缘，而李兄且看系主任来台接见后的结果。'时隔不到一个多月的光景，李兄在系主任的接见后，系主任仅说要回檀岛与校长商量后才能寄发聘书，从此没有消息。而汤兄则回校查阅加拿大农业杂志，巧见招聘农技人才的广告，汤兄随即去函申请，果然温哥华农场的聘书连同他们全家的机票一并寄台，而去就业，从此他们家庭生活大为改善。 四、修为六大提纲 这些只是预知他人未来的事而已，此外，还有许多的事迹，在此不能尽述。但依我由观察而归纳他的修为，可简列为六项提纲： 一、心想忆念阿弥陀佛。 二、开口说话必利于人。 三、举止行动无不在定慧中。 四、持戒严谨远超凡夫。 五、视名利为空无。 六、度众咸令解缚。 从以上这些事实可以证知他是乘愿再来的菩萨呵！ 我接到台北慧炬同仁长途电话说：‘广公菩萨宣称今年二月八日将缘尽离此世间，经大众再三恳留，才慈允延迟五天，于二月十三日午后，果然在妙通寺大雄宝殿中，由大众围绕齐声念佛声中而坐化了，世寿高达九十有五。众议并将于三月六日荼毗。'我听到这一消息，不禁为众生福薄痛失导师而惋惜、悲泣！恰巧这儿，正逢到二月二十三日美国洛城蒙市法印寺举行周日念佛会，住持印海大法师嘱咐我主讲，我就便在这儿向诸位简单地报告，也祝愿广公菩萨暂住常寂光土，亲近阿弥陀佛，然后再来这个浊染世间，净化众生身心，同登安养，共成佛道。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |