为什么选择净空老法师，因为净空老法师是现在唯一可以绝对确定已经开悟的善知识，应该是黄念祖给净空老法师授记。我比较爱听净空老和尚讲的比较“难听”的真话。当年圆瑛老法师的境界颇高，讲过《楞严经》，曾经在打坐后起身，忘记门锁住了，直接就从门穿出去了，出去才知道锁了，再回来却进不来了。圆瑛老法师的徒弟问黄念祖：圆瑛法师开悟没有，黄念祖说：从他的著作看应该是暂时还没有开悟。圆瑛法师的徒弟又找到净空法师问：净空法师同样回答：应该没有开悟。谁有资格给圆瑛老法师印证，当然是开悟的法师。      

夏莲居老居士曾经说过：一句佛号，一部经反复学习，不说话。做到这三点。利根一年成就，一般三年成就，钝根最晚九年成就。如果我们用淫欲，嗔恚，说家常，看电影，玩游戏等等去破坏我们费力修来的功夫，那么几十年也不能成就。        

现在的法师说法比较随顺，有说可以工作，退休再修行；有说不必学习经典，念好这句佛就行。虽然末法众生根基差，但是也太安慰众生了。其实，我们若不通达本宗教理，同时念佛得点小定，是不可能往生的。大安法师可以背诵并讲解净土五经，我们一样要做到。就看我们把时间放在哪里了，如果放在五欲六尘，那么背诵净土五经，讲解净土五经似乎很难。但是我们心在大乘，这又很容易，一个五年本科而已。      

净空老法师是研教出身，也就是说开始不是净土，是修“教下”。最后自己说：在《华严经》中“契入”。契入后大开圆解，辩才无碍。可见老法师是华严为境，般若为眼，净土为归。老法师讲般若时候也极其精彩，曾说，般若是佛法的核心。佛22年说般若，有600卷，分量太大，5000多字的《金刚经》，是大家公认的大般若经的纲领；若再简单，则《心经》240字是般若经的核心；我看，还可以简单，佛22年说的般若，就是在般若经中出现上千次的16个字：“一切法，无所有，毕竟空，不可得”。所以，《心经》《金刚经》等般若经典是净土助行的眼目。狂心一歇，何法不是净土助行？但是老法师说了万次的-----“一门深入，长时熏修”永远是修行快速成就得定的最高原则。      

听经属于研教，久之可以开悟。开悟就是大菩提心，证行不退，只要想往生就是实报土上上品。古人开悟平均为8到9年，现在社会污染重，应该在20年以上。若不开悟也无妨，听经后，我念佛，确实明理了。以前不听经，念佛过程有疑问全靠师父，记得有次佛七念佛，我执着听引磬声来保持清静，后来告诉师父，被师父呵斥。还有一次看了印祖的《念佛三昧摸象记》，想学习，师父告诉我：那是理持，初学不能用，念佛必须从事持，功夫好了，自然到理持，先学理持难以得益。还有一次佛七，念到嘴不能停，不停的念，去问师父是什么境界，师父问：还有妄想吗？我说有。师父告诉我，不用理他，不是功夫。后来自己看文抄，听经，也把这些弄清楚了，不再在这些小事情上打扰师父了。听经后念佛，因为明理，有菩提心，容易进入无我，功德甚深。