现在我们来学习第三句经文：“不作诸众生，业报因缘行，而能了无碍，善逝法如是。”这一句经文是针对的如来之用而言的。对于迷界的众生来说，由惑造业，由业受苦，都是用有为的妄想之识心不断地造业，然后承受相应的果报。这种造业的因果关系，是连续不断的业因业果之行，是滞留于生死界的心想作业。但是对于已经成就无上正觉的、处于悟界中的佛来说，他们已经消灭了一切无明妄想，他们已经消灭了造作一切有为业行的这个无明妄想根因，所以他们安住在涅磐寂静的心性大光明当中，一切了达无碍，所有的一切显现，都是以无为性空能力而显起的妙有力用，他们是以真心性能的无为之力，而行一切佛事的。他们安住在如如不动的真心体性的一真法界当中，涅磐和生死是一如的状态，即在涅磐而常入生死，虽入生死而实不滞留于生死，所以他们虽然似来而实不来，虽然似去而实不去。

一切诸佛，依靠真心的无为性空能力，依靠这种性空能力，能够显示一切万法，能够发生无量无边的力用，他们了达一切的能力是无量无边的。虽然他们显示一切万法的力用，但是他们并不受这一切万法的控制，总是超然独立的。他们显示一切佛事，是以无为的性空能力而成就的，所以对于他们自己来说，并不属于有为性的性质，他们自己没有造作一切有为性的业因，所以也不承受一切有为性的果报。但是这个意义，只是对于已经成佛的诸佛来说，才是正确的；但是对于迷界的有为造作的众生并不适用，一切众生自己以有为心造作一切业因，必然要受相应的有为性的果报。一切诸佛，以无为心显无为用，他们自己不受有为因果的束缚，但是并不能代替众生承受果报，一切众生自己造作的一切业因，只有自己承受相应的果报。一切诸佛，只有引导众生自己不作业因从而不受相应的果报，却不能把众生自作的因果报应揽为己有。一切诸佛，只有规劝教导众生，让众生自己转化业力因果，却不能抹除众生自作的业力因果。所以一切诸佛也并不能违背因果，这就是所谓“佛度有缘人”的原因。

好了，今天就和大家学习到这里。其他的内容，请大家自己去看，去思考，去理会。

现在，我们来把今天学习的功德，回向给一切众生。愿所有一切众生，都结佛缘，都种善根，都入佛门受佛教化。愿我们把学习的功德，回向阿弥陀佛极乐世界。

请大家和我一起，一起礼敬我们的大悲慈父阿弥陀佛。让我们用至诚心，在自己的心中口中，称念南无阿弥陀佛，念三遍。

谢谢大家！阿弥陀佛！